名言： 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 注释： 形而上： 指无形的或未成形的东西。道： 准则， 规律。形而下： 指已成形的东西。器： 指具体事物。 句意： 无形的是道， 有形的是具体事物。 出处： 《周易·系辞上》...

名言： 刚柔相摧，变在其中矣。 注释： 摧： 残害， 毁坏。 句意： 刚和柔互相斗争， 也就开始了变化。 出处： 《周易·系辞上》...

名言： 爱憎相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。 注释： 悔吝： 悔恨和爱惜。情： 指出自内心的真情。伪： 指装出来的假情。 句意： 爱和恨互相斗争就会产生吉和凶， 远和近互相取代就会产生悔和爱， 真情和假情相互感染就会产生利和害。 出...

名言： 动静有常。 句意： 事物的动静变化是有规律的。 出处： 《周易·系辞上》...

名言： 仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。 注释： 天文： 指天象的变化。地理： 指地貌、地质的变化。 句意： 抬起头来观察天象的变化， 俯下身子观察地质的变化， 因此可以懂得明暗的原因。 出处： 《周易·系辞上》...

名言： 动静不失其时，其道光明。 句意： 一动一静合于时世， 一定不会有什么挫折。 出处： 《周易· 艮·彖》...

名言： 无平不陂，无往不复。 注释： 陂(bei)： 倾斜。 句意： 没有平坦的地方就不能显出倾斜的地方， 没有离开就谈不上回来。 出处： 《周易·泰卦》...

夫井鱼不可与语大，拘于隘也;夏虫不可与语寒，笃于时也;曲士不可与语至道，拘于俗束于教也。 ————(《原道训》) 鉴 赏 生活在井中的小鱼由于受到环境的局限，我们无法与它们谈论大海;而生活在夏季的虫子由于受到季节的限制，我们无法与它们谈论冬季的严寒...

乱莫大于无天子。无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相残，不得休息。 ————(《有始览·谨听》) 民之治乱在于有司。 ————(《有始览·务本》) 鉴 赏 这两则名言主要是从制度上来说国家如何治理的，体现了《吕氏春秋》以治国为核心的思想主张。 首先，国...

凡举事，必先审民心然后可举。 ————(《季秋纪·顺民》) 古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其灾，思致其福。 ————(《离俗览·适威》) 凡用民，太上以义，其次以赏罚。 ————(《离俗览·用民》) 鉴 赏 这几句名言是《吕氏春秋...

忠于治世易，忠于浊世难。 ————(《仲冬纪·至忠》) 利不可两，忠不可兼。 ————(《慎大览·权勋》) 鉴 赏 这两句专门论忠。是《吕氏春秋》关于“忠”的集中表述，其蕴有的含义是十分有价值的。 首先，《吕氏春秋》认为“忠”的对象只能是一个。所谓“...

势不便、时不利、事仇以求存。 ————(《恃君览·行论》) 鉴 赏 此句意思是说，在己方形势不便，时机不利的时候，要与仇人共事以求生存下去。本篇出自《恃君览·行论》，就上下文来说，主要是针对君主而言的。 原文是这样说的：“人主之行，与布衣异。势不...

先圣王成其身而天下成，治其身而天下治。 ————(《季春纪·先己》) 欲不正，以治身则夭，以治国则亡。 ————(《离俗览·为欲》) 鉴 赏 古代的圣王都是先治好己身然后才能治理天下的，所以天下能否得到治理，关键在于自身能否治好。这个意思在前文的《...

天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也，行其德而万物得遂长焉。 ————(《孟春纪·去私》) 外举不避仇，内举不避子。 ————(《孟春纪·去私》) 鉴 赏 这两句都出自《去私》篇，所言的核心思想就是去除私心。烛，即照。天覆盖万物，没有...

夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。 ————(《说难》) 鉴 赏 “以”是因为的意思，“泄”意为泄露。事情由于保守机密而成功;说话不慎，泄露机密，会导致失败。韩非的这段话，是根据谋臣策士的游说活动和自己的亲身经历而...

故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。 ————(《有度》) 鉴 赏 这段话出自《韩非子·有度》篇。作为法家的代表人物，韩非极力推崇以法治国，他要求“法不阿贵，绳不挠曲”，即强...

毋弛而弓，一栖两雄。一栖两雄，其斗颜颜。豺狼在牢，其羊不繁。一家二贵，事乃无功。夫妻持政，子无适从。 ————(《杨权》) 鉴 赏 “颜颜”指鸟争斗鸣叫的声音;“贵”指地位尊贵的人，此处指当家的。在韩非眼中，君权是不可侵犯的。“一家二贵，事乃无功...

内举不避亲，外举不避仇。是在焉，从而举之;非在焉，从而罚之。是以贤良遂进而奸邪并退，故一举而能服诸侯。 ————(《说疑》) 鉴 赏 “内举不避亲，外举不避仇”，是说我们在推荐人才时，完全是客观公正、出以公心。即使是自己的亲戚和仇人，只要他确实具...

明主之国，令者，言最贵者也;法者，事最适者也。言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者必禁。 ————(《问辩》) 鉴 赏 “言无二贵，法不两适。”是说在一个法制国家，只有合法的言论才是尊贵的，法律是处理政事的唯一准绳。 俗话说，国有国法，家有家...

夫古今异俗，新故异备。如欲以宽缓之政，治急世之民，犹无辔策而御駻马，此不知之患也。 ————(《五蠹》) 鉴 赏 这段话出自于《韩非子·五蠹》，说的是古今风俗不同，施政的措施也不相同。如果想用宽松和缓的政治措施去治理身处急剧变动时代的民众，就好...