(内篇 应帝王) 过去的事不去后悔它，未来的事不过早去忧虑它。凡事不多疑，顺应时机，而采取适当的措施，不使事情停滞在心中。 “不将”就是不后悔过去。“不逆”就是不要去涉想还未发生的事情，而先产生忧虑。 为了已经过去的事而后悔，事情还没有发生就先...

(内篇 应帝王) 一切的东西，都是先经过雕刻琢磨和装饰，最后，又使它回复到未经修饰以前的纯朴状态。人也是一样。从事各种学问的研究，增广知识，需要下功夫。然而最后还是应归到率直的自然人的状态，不为学问所拘束，不为修养所束缚。例如写文章，开始时当...

(内篇 应帝王) 处世要虚心淡泊，毫无居心，忘却心机，任物自然，而不可以自己的所思，做为事情的中心。 “府”就是府库、仓库。...

(内篇 大宗师) 鸟儿们由于飞得高高的，所以才避免被网罗。人也应该要把志节高尚起来，才能自卫保身。 “矰”是网。“弋”是以绳系箭而射的意思。鸟高飞而逃网射的伤害，这是循自然的本性，岂是因经过教导才懂得避害吗?鸟兽都如此，人也是一样的。...

(内篇 应帝王) 老虎和豹以它们有美丽文采的毛皮，所以才被猎人窥射。同样的道理，有能力的人，就因为他们的才能，反而要遭受灾祸。 “田”是打猎的意思。“来田”就是招来射猎的祸害。...

(内篇 大宗师) “君子”是怀仁行义的人。“小人”是违背道德的人。仁和义都是人为的，是有所为而为的。处人为的人间之人，不算是真正的人，而必须是顺从天道自然的人，才是真正的人，才能算是君子。 因此，从天的观点看为小人的，从人的观点看来是君子;从人...

(内篇 大宗师) 身体虽在，可是忘记了一切;陶然自适，身心一起脱除，使自己成为空虚的状态，这就是人间最高的境地 所谓“坐忘”就是万境皆空，虚心而处，所以能毁废四肢百体，排除聪明心智，端坐而忘。在内不觉有己身，在外不觉得有天地存在。旷然与自然的变...

(内篇 大宗师) 这是说：尊重义理，把肉体、生命、以及形而下的东西，都置之度外，而混同生死。...

(内篇 大宗师) 若想超越一定的形式，和道德范围内的行动，繁离的世俗礼仪的束缚，那就需要弃一切于不顾，使自己处身世俗之外，而委身于无为的自然当中。能够如此，就无死无生，不为道德礼教所拘束，所以能游心于宇宙之外。(这是引用孔子所说的话) 。 “游方...

(内篇 大宗师) 要求鸡鸣而告时，对物而言，这是一桩重大的职务。如果天神也把我当作鸡一样，赋予我重责大任，那么，就该把命运委托于此，即使因此而病累，也不该抱怨。 “求时夜”另有个意义：那就是用计过早。例如：还没有抓到狐狸，就已想到如何利用狐狸皮...

(内篇 大宗师) 人应时而生，又依自然而死，这是顺自然的道理。也就是说，我们依序而来，又照自然之理而去，即使有生有死，那就必须平静的接受。换句话说，如果能安于命，而服从自然的秩序，就根本不会有什么值得悲哀和快乐的事情。能安于时就不会因生而高兴...

(内篇 大宗师) “祥”是善。 “不祥之金”即不吉祥的金属。 例如说：“名工将要溶解金属来铸剑的时候，这个金属如果请求说：“我不愿作成菜刀，而要成为镆铘那样的宝刀”。那么，名工一定会认为这是不吉祥的金属的。 人也是同样的，偶然为人，就感到欣喜，且...

(内篇 大宗师) 有一次，子祀、子舆、子犁、子来四个人在一起，他们互相商量：如果有这么个人，他的头是无，身躯是生，臀部是死。这种人从无限的世界来，又从无限的世界回去。视死生为一体，那么他才是我们真正的朋友。说完后，四人相顾而笑。 人是来自虚无，...

(内篇 大宗师) 这是说子祀等人，彼此观点一致，心里的想法也相同，完全没有冲突的地方。因此，四人相顾而笑，这种高兴的心情，称为“莫逆于心”。 心意相合而无二的亲友，就叫做“莫逆之友”。这也就是后代所称“莫逆之交”的出处。...

(内篇 大宗师) 所谓“杀生”，就是对人的生命不过度用心，而把生死置之度外。能够这样，人就永远不死，因为他的精神长存人间。相反的，如果一味“生生”，就是过度为人的生而劳心，固执我生，想要使自己永远活下去，这样的人，反而会失去生命。 总之，老庄学...

(内篇 大宗师) 如果想要知道真正道的话，一定要抱着怀疑的态度，不从疑开始，是行不通的。 人的知识是从什么地方来呢?那就是从读书开始的。那么，书又是从那里生出来的呢?那就是世人所说的话的记录。说话是以看和听为根本，而其见闻，又是由对人间事务的体验...

(内篇 大宗师) 把天下隐藏在天下里，这样的话，就没有自己的东西和他人的东西的区别了。因此，人是不能把东西带到任何其他的地方去的，自然也就不该有被偷掉财产的烦恼。 原来，我们为保持自己的东西，就将所有的东西都藏在自己家里。因为所抱的思想太狭隘了...

(内篇 大宗师) 住在大河或大湖的鱼，逍遥自在，浑然忘怀了自己是在水中生活。人也应该要生活在广阔的世界，海阔天空，自由自在，无忧无虑。 鱼被带到陆上时，因为没有水而感到痛苦，只能相互吸取同伴的气而呼吸。可是一旦把他们放回长江或大湖的时候，却又都...

(内篇 大宗师) 自然是要使我们安逸的。就是说，它为了给予我们以快乐，才使我们有年老的闲逸。为了给予我们休息，所以才使我们死灭还无。 “大块”是指自然。自然的力量是支配一切的。人入老年，是无能的，所以自然使老人得以闲逸。...

(内篇 大宗师) 人应该要求适应自己的真心而行事，也就是表现真正的自我。 假如由于他人的毁谤或称誉，自己就因而悲伤或欢喜，这是违背自然的。 所谓自适，就是真人的真正姿态。...