(昭公二十六年) 战争的目的在为大众。若是为了私人的怨尤和競取功名而战，那就有违战阵的本旨了。...

(昭公二十四年) 弃妇对自己织布的纺线，不甚着急，反而忧虑祖国周的覆亡。 此话在说明不在官位的人，对国事仍然极为挂念。 “嫠”是未亡人。...

(昭公二十五年) 礼是天地人三者共通之道。日、月、星、辰灿烂的闪烁，是天之礼。山、水、草、木生殖繁茂，是地之礼。守礼的人就必模仿天地之礼。 “经”是常道。“义”是事之宜，适宜之意。...

(昭公二十五年) 脱掉甲胄，把箭筒的盖子拿来掬水，这种军队已没有作战的意志了。 “冰”是箭筒的盖。...

(昭公二十年) 想坚守道德就必须保重官位，没有比固守官位更能保有道德了，因为居官始可以化民。...

(昭公二十年) 政治过于宽柔，老百姓就会轻慢居上位者。...

(昭公十八年) 天道和天理对我们来说是很远的，相较之下，人和事仿佛就在身边，非常贴切。意思就是说，知人道易，窥天道难。必须先知人道，从易而推知天道。...

(昭公十八年) 学问好象种植草木，使草木生长更为繁殖茂盛。又比喻学之进德，如农之殖苗，日增而月益也。 学问使人的内涵慢慢丰富，让人生变得多彩多姿。“学”、“殖”韵相通。...

(昭公十九年) 不要走近混乱的家庭，否则一定有灾害降临身上。...

(昭公十三年) 牛不管怎么瘦，要是倒在猪身上，猪总是会害怕的，有的还会被牛压死。 大的东西要倒下时，其发出的威力是相当的大。...

(昭公十五年) 因为用不上就把旧的东西任意抛弃，这是不妥当。 同理，对于故旧或骨肉至亲，没理由的疏远，也是不可以的。...

(昭公十三年) 幸运是不会来第二次的，若一味的守株待兔，奢望幸运之再来，难免自取其辱。...

(昭公十一年) 儿子的好坏，最清楚的莫过于父亲，臣子的忠、奸，最了解的莫过于国君。...

(昭公十一年) 若树木的枝叶繁茂，而树干细弱，一定会折断。若野兽的身体小，尾巴大，那么尾巴就不能摇摆自如。 臣下的势力太强大，国家一定会败亡。 “尾大不掉”这句话导源于此。...

(昭公七年) 父亲能砍柴，孩子不一定能背负得起。 父亲所创下的事业基础，儿子不一定能保守得...

(昭公十一年) 带了很多礼物并且以甜言蜜语来拜访的人，必定是来引诱我的，须特别注意他。...

(昭公十一年) 对不思念父母亲的儿子，他们的祖宗也不会接受所供奉的祭品。...