(大雅 公刘) “言”指普通说话。“语”指辩论。到了该说话时，就要说，不要怯于发言。该争辩时，也要勇于争辩。语言是看需要而应变使用的。...

(大雅 洞酌) “岂弟”是安和乐易的样子。有德的君子，安和乐易;勤政爱民，凡事以百姓为念，是以人民视之如父母。...

(大雅 公刘) “ ”指食物。“橐”是装食粮的小袋子。“囊”是大袋子。“辑用光”指借民力来结束战争，光大国家的名声。把干粮装入橐囊中，出发打战;希望能早日结束战争，发扬国家的声威。...

(大雅 公刘) “干”指盾。“戈”指矛。“戚”通鏚，指大的斧头。“扬”是钺，也是斧头。整捡弓箭，准备好干戈斧钺等武器，然后才出征去。 “干戈”今通称战争。...

(大雅 假乐) “解”同懈，怠惰的意思。“塈”是息止的意思。 在上位的天子能不怠惰于治理朝政，在下面的臣民就有所仰望，而知所归趋，过着安定的生活。...

(大雅 假乐) “愆”指差错。“率”是依循。统治国家，不要违背先朝的典章制度，要依循旧章行事。这是指示人们应当尊重传统，传统是经验的累积，不可忽视。...

(大雅 既醉) “匮”是匮乏竭...

(大雅 既醉) 这诗是表示对人的好意致谢。我受到有礼的款待，喝足了酒，醉薰薰的。并且饱受君子的德言，受益非浅，心中十分感念。...

(大雅 生民) “诞”是发语词，无义。“弥厥日”指怀胎满十月。“达”是小羊，羊生产极容易。以后稷出生的顺利，叙述天命于周。后稷之母姜嫄虽是首次生育，但象羊生产般顺利的生下后稷，这都是由天庇祐。 “诞生”即出于此处。...

(大雅 行苇) “考”同老。“寿考”指长寿。“介”是增大。“景”指大福。在我们周围有德的长者，应辅助而使他长寿吉祥，更加增长他的福祉。...

(大雅 灵台) “濯濯”是肥美的样子。“瓘瓘”是洁白的样子。“牣”是满。当父王在灵囿所养的禽兽，牝鹿都很肥美，白鸟羽毛也非常洁白。文王在灵沼时，鱼儿充满池中，甚至跃出水面。表示在有德者统治下，万物欣欣向荣。...

(大雅 文王有声) 在仁君治理下，政治清明，百姓从东西南北各方涌向有德者。指武王迁都镐京，四方的诸侯国，仍臣服于周;在周的统治下，没有不顺服的。...

(大雅 灵台) “攻”是从事工作。文王开始要建灵台的时候，众多的臣民趋而共同筑台，不到一天就完成了。从这诗可看出百姓对文王的爱戴，文王爱民勤政的成功。 (参考) 原诗“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之，经始勿亟，庶民子来。”...

(大雅 灵台) 文王开始筑台时，并不急于完成。但百姓感念他的德泽，有如儿子奔向父亲。表示有德的君子，是百姓所乐于归趋的。...

(大雅 皇矣) “予”指天帝。天帝称道文王：我怀念文王的明德。他从不大声而严厉的对人说话，他待人是多么谦和啊!表示德行昭明的人，往往能在无言中对他人潜移默化。...

(大雅 思齐) “寡妻”指嫡妻。“刑”表示楷模仪范。指文王能施行仪法，先于妻子，再及于兄弟手足。先把家庭整顿好，才能把国家统治好。齐家之道与治国平天下之道息息相通。...

(大雅 皇矣) “因心”是亲近骨肉的心，自然而生。是说文王的父亲王季，依循心中天生的骨肉至情，友爱兄弟，毫不勉强。推而广之，族人相处也能十分和睦。...

(大雅 早麓) “鸢”是似鹰的鸟。“戾”是达到。鸢鸟在高空中飞翔，鱼儿在深渊中跳跃。 比喻万物各得其所，贤者为仁君所用;百姓各守于自己职位，是一幅太平盛世的景象。...

(大雅 思齐) “大姒”指文王的妃子。“徽音”是美好的德音。文王的后妃能孝养文王的母亲，所以也能承袭她的美德，生养众多贤德子孙。...

(大雅 早麓) “岂弟”音恺惕，平和安易的样子。安和乐易的君子，祈福亦自有共道，所以能够得福而乐易的意思。...