(王风 黍离) “悠悠”是深远的意思。见镐京残败，徘徊流连，竟有人以为我故作姿态。面对着幽邃的苍天，感慨着那人居然毫不知有家国之恨。 想把心中乱世悲国的苦闷，告诉天下人。...

(王风 扬之水) “扬之水”指激扬的湍流。水波高高扬起，旋即落下溃散，表面看来，虽很激壮，可是放一束薪柴于其上，却无法载以顺流而下。 比喻一个很兴盛的国家，由兴盛转趋衰败时，就是很轻微的小事，也无法办到了。...

(王风 黍离) “靡靡”是迟迟。“摇...

(卫风 伯兮) “膏”是润发的油。“沐”是洗发以去除污垢。“适”是指专心于某一件事。 当想要妆扮时，并非没有膏沐以整饰仪容，但是现在丈夫远征在外，就是专心的打扮，又给谁看呢?...

(王风 黍离) “黍”是一种有粘性的谷类植物，北方的秋粮，俗称小米子。“离离”是黍茂盛下垂的样子。 周平王东迁，原来的首都“镐京”荒凉不堪。行役的人经过镐京时，想到以前繁华的景象，于是兴起感慨良多，而吟咏出“彼黍离离”。 (参考) 彼黍离离，彼稷之...

(卫风 氓) 鸠鸟喜欢吃桑葚，但希望它不要吃太多，保留一些果实，过多总是有害于健康。 这诗是要劝戒子女，在与男人交往时，别像鸠鸟般贪食桑葚，要有所保留。更不要因一时迷惑。而造成不可挽救的过失。...

(卫风 淇澳) “切”为治骨。“磋”为治象牙。“琢”是治玉。“磨”是治石。以各种不同原料进一步加工，而成完美的艺术品。就是说要用功再用功，修养再修养，用玉石骨牙的切磋琢磨，来形容学养上的努力及恒心。 是成语“切磋琢磨”的出处，切磋琢磨就是借各种...

(卫风 考槃) “槃衣”是薄绢。穿锦衣时，在外面再披上薄绢，使锦衣的光采不致显露出来。就是说，真正有道德及有高深学问的人，往往不显露出来，而以谦虚的举止为“絺衣”来掩盖。...

(鄘风 载驰) “阿丘”指一边高起的山丘。“虻”是文蛤草，这种草可以驱烦解忧。 心中郁闷难解，于是爬上“阿丘”;说是采虻草，也是想借登山跋涉，把烦恼忘掉。...

(鄘风 蝃蝀) “錞蝀”指虹。当傍晚天气晴朗时，虹会在东方出现。古代传说虹为天地灵气所现，指之为不敬。故莫之敢指。虹是雨后光线折射所造成的，因此有把雨比做女子，太阳比做男子，看虹自然就会联想到男女交往的情形。...

(鄘风 相鼠) 看到老鼠都有着完整的表皮，那么人也应该有基本的做人礼貌与威仪。 如果做一个人，而没应有的礼仪，那活着还能做什么呢?倒不如死了好些。...

(鄘风 柏舟) “之”是到的意思，“矢”是发誓。这是一个女子对男子所发出的誓言，就是说从生到死，也绝不会移情别恋。 中国固有“烈女不嫁二夫”的古训，可从此表露无遣。...

(邶风 谷风) 这是叙述妇人处理家事，开始时就像要渡河一般。河水深，要用竹筏舟船渡过;河水浅，就可潜水或游泳渡过。比喻人之处事各有难易，要依其难易程度之不同，而以适当的方法去克服处理。...

(邶风 式微) “旄丘”是前高后低的山丘。“诞”有生长、延续的意思。就是说长在旄丘的葛藤，为什么那么茂盛呢? 言外之意，是指谪居高位的人，在国家遭受危难时，还过着悠然享乐的生活，而不着意于解危济倾的方法...

(邶风 谷风) “葑”是菜名。“菲”是萝卜。对本句有两种解说。 其一，以青菜萝卜泛指一切食蔬菜，蔬菜大多上面部分味还好，下面部分则苦涩。摘食时，不要摘取下面部分。换言之，人都有优缺点，因此判断人时，应着眼于他的优点，对他的缺点，不宜妄加批判。...

(邶风 谷风) “荼”是种苦菜。“荠”是种乱菜。世间的人都说“荼”苦，但若与我的人生经历相比，荼可以说像齐那般甜美。实际上世间有许多事比荼菜更苦呢! 这是妇人叙述自己被丈夫遗弃，万念俱灰，因此荼菜之苦，也视为荠菜之甘。...

(邶风 匏有苦叶) “厉”是说不脱衣涉水。“揭”是说将衣服下摆衣角提起。水深的话，只好不管衣服，不脱衣而渡水。因为即使提衣仍会弄湿，干脆任它湿算了。水浅的话，就当拉起下摆衣角渡水。 当身处乱世时，有处乱世之道;治世时，有应对治世之道。总而言之，...

(邶风 凯风) “凯风”指和暖的南风。“棘”指多刺的矮小灌木。“心”指初发的嫩芽。就是说滋养万物温薰的南风，并不因灌木矮小多刺，而不吹拂它，使它萌芽茁壮。 换言之，即使很柔弱的小孩，做母亲的也会尽心将慈爱给于他，使他得以顺利成长。这是个叙述母亲...

(召南 鹊巢) 喜鹊每年十月后迁巢，巢空着，鸠就搬进去住了。从鹊巢鸠居，引伸女子出嫁之事;因此现在意思转为女子出嫁，与夫君共同组织新家庭 今有成语“鸠 鹊巢”即沿用诗经本义而来。...

(邶风 柏舟) 我的心并不是镜子，所以不能根据我心来揣度真伪是非。就是说，我的心不像镜子，能将物体照得很清楚，因此别人面对我时，自也无法从我表面来察看我的内心。...