(三十三章) 用大声的言辞和严厉的颜色来化民，是最末等的事。...

(三十三章) 处在房屋的最深处，也能无愧于心。 此句与“不欺暗室”、“慎其独”同义。 “屋漏”，室西北隅最深处。...

(三十三章) 君子不必行动，人都尊敬他，不必说话，人都相信他。因为君子的心中已有“诚”。...

(三十三章) 穿着彩色的绸衣，外面还要加上一层单衫，使绸衣的文彩不外露。 华丽而不外露，乃是君子一贯的态度。...

(三十三章) 君子为人之道，外表不显露，而美在其中，日子久了，自然一天天彰明起来。 此句与“隐而莫见”同义。喻施阴德不为人知，此种美德日后自然显现于世，恶事亦然。...

(三十三章) 君子只求自己心里反省，没有愧疚，对于自己的志愿，无所厌恶。...

(三十二章) 只有天下至诚的圣人，才能治理天下人伦的常纲。 “大经”，大常道也。亦即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种伦常。...

(三十二章) 他的态度诚恳，是仁心的表现，他的深静清远，就像深渊一样;他的广大，就像天一样。要不是本来就聪明睿智而通达天德的人，又有谁能知道他呢?...

(二十七章) 处事若能既明事理，而又睿智，就可以安保自身。...

(二十八章) 愚笨的人偏爱自恃才能，如此，灾祸一定会临到他的身上。 愚笨的人若能知己守本分，也就不再愚笨了。...

(二十七章) 君子在治世和乱世都有一定的处世原则。国家有道时，他说的话足以振兴国家;国家无道时，他的沉默足以保身。...

(二十七章) 圣人的道理，非常充裕广大，必须等候有才德的人出来，才能实行。...

(二十七章) 一个人修身有两种方法，一是内省，一是外求，内省是探求自己的良知，外求是依靠学问的力量来体察。因此，君子要恭敬地奉持自身的德性，还要讲求学问。 《论语》说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”“思”就是指“尊德性”，“学”就是指“道问...

(二十七章) 君子的道德和学问虽然达到最高明的境地，但是言行仍然遵循中庸的道理。...

(二十六章) 至诚永不间断，其作用是永久的、至大的。...

(二十六章) 天地的道理，非常广博、深厚、高大、光明、悠远、无穷。 人受天命，故要遵从天地的道理，无论在事业或其他方面，都要力求博厚、高明、悠久，上与天齐才可以。...

(二十七章) 圣人的道理，充满在宇宙之间，足以发育万物，其高大可与天齐。...

(二十四章) 至诚的人就像神明一样，具有惊人的力量。...

(二十五章) 诚是万事万物的始终本末，不诚就虚妄无物了。...

(二十一章) 由至诚而自然明白善道，称为全然天性;由明白善道而至于诚，称为人为的教化。...