(公孙丑上) 有德者感化他人的速度，比用车马传递命令更快。人民就在这种情况下期待君主实行仁政。 “置、邮，皆设立驿站，疾传书命之称。...

(公孙丑上) 尽管一个才智出众的人，如果没有把握有利的时机，其成功也是有限的。所以君主想要完成王业，仅有智慧是不够的，仍需利用时势才能达成。 “虽有镃基，不如待时”，其意是说一个农夫纵使农具准备齐全，仍须等待耕种的时节，才有所收获。...

(公孙丑上) 自己深自反省觉得有不妥当的言行，纵使对方是身份贫贱的人，内心也会感到十分恐惧。相反的，觉得自己的言行正正当当，纵使对方有千万人，自己也有勇气去抵挡。...

(梁惠王下) 你自己的所作所为，将来必定会报应到自己身上。就是说行善时必有好报应，而平日做恶多端的话，其结果必定吃亏。 当邹国和鲁国交兵搏斗，邹国的将官共有三十三人阵亡，而臣民却没有一个肯为他们效死的，邹穆公为此感到非常困扰，就去请教孟子，孟...

(梁惠王下) 君子要养育爱护人民，不会做出伤害人的行为，土地是承受自先人的产业，世世守之，非己身所能任意处分，所以为了争夺土地而发生战争，是相当矛盾的理论。...

(梁惠王下) 对来征伐的军队，当地的老百姓以酒菜来款待欢迎，因为被征伐的国家对自己的老百姓实施暴政，而当别国家的军队来征伐时，表示自己已经得救。像这样去征伐其他国家的军队，才称得上正义之师。 “箪食”就是用竹筐盛饭，“壶浆”是用壶装满了酒。...

(梁惠王下) 历史悠久的国家，并不是说它有高大以及年代久远的乔木就算了，而是说它拥有父祖累世立功的大臣。...

(梁惠王下) 君王处罚犯人时，不要累及他的妻儿子女。 周文王就有这种体谅他人之心，正由于他善体民心，所以才得到人民的爱戴和拥护。 “孥”就是妻子的意思。...

(梁惠王下) 周文王是施行仁政而英明的君主，他只要对心思不正的人发怒，就可以统一天下。因为他要对付这类，必须具有大勇，发挥刚毅无比的威严，所以文王一怒而安天下之民，绝非夸大其辞。...

(梁惠王下) 一般人民没有恒产，也就是没有足以维持生活所需的收入和财产的话，就没有经常向善的心志。恒心就是经久不变的思想，持有不动摇的道义心，政治家最要紧的是要让人民保有恒产。所以贤明的君主，尽量设法使人民丰衣足食，然后督促他们向善，人民自然...

(梁惠王上) 为什么不推其根本的原则呢? 刑罚或法律，根本就是芝麻小事，道德才是治国的根本。就修身的工夫来说，与其经常责骂别人，倒不如检讨自己的缺失来得根本些。大学所言：“修身、齐家、治国、平天下。”就是这个道理。 “盖”与“盍”的意思相同，就...

(梁惠王上) 如果能够把对父母兄弟的恩情，推广出去，就能使天下安定。古代的圣王，能够异于常人，只是善于推广他依据仁心所做的善事罢了。...

(梁惠王上) 以尊奉自己父兄的态度，去尊奉别人的父兄。无论处理任何事，都用这种态度的话，要统治天下，就非常容易了。...

(梁惠王上) 一般人做不到的理由，都是因为不肯动手去做。其实，无论什么事，只要肯动手去做的话，应该都能够做得到。 (参考)挟太山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。...

(梁惠王上) 君子要远离厨房。有仁心的君王看见生物活着，就不忍再看见它死去;听到它临死的哀鸣，就不忍再吃它的肉。...

(梁惠王上) 不喜欢杀戮的君主，可以统一天下。因为人民归服他，如同水往低处奔流一样，浩浩荡荡，任谁也阻止不了。...

(梁惠王上) 仁者统治天下而没有敌人。梁惠王在位期间，受到许多侮辱，使他感到羞耻，希望替那些战死者好好雪耻，于是请教孟子，孟子回答说：王如果实施仁政，安定民心，这才是先决条件，所以就引用了这句古谚。...

(梁惠王上) 不要把罪过推卸到年岁凶荒上去。人民如果受冻挨饿，推诿到今年气候不好，把罪过完全推给荒年，这是为人王者必须忌讳的，同时君王自己负起一切的责任，实施仁政，那么普天下的人民，必定都乐于归附。...

(梁惠王上) 老百姓能过着安逸的生活，对于死去的家属也能妥善的殓葬，使他们感觉到在生活方面一点遗憾都没有，这就是王道政治的开始。...

(梁惠王上) 在上位者如果能和老百姓共同享乐，则自己亦可得到乐趣。...