粟者,王之本事也,人主之大务,有人之途,治国之道也

【名句】粟者,王之本事也,人主之大务,有人之途,治国之道也 语出《管子·治国》。粮食,是君主应抓的根本大事、重大任务,是得到老百姓拥护的途径,是治理好国家的必由之路。说明治国的根本大计是发展农业,增产粮食。...

跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成

【名句】跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成 语出《荀子·修身》。一步步不停地往前行走,即使是瘸了腿的鳖也能走到千里远的地方;一点一点不停地堆积泥土,即使是高高的山丘也可以堆成。说明坚持不懈地做就没有做不成的事。...

苟有大美可尚于世,则虽细行小瑕,曷足以为累乎

【名句】苟有大美可尚于世,则虽细行小瑕,曷足以为累乎 语出汉代王符《潜夫论·论荣》。如果有大的美德可以被世人所尊崇,那么即使在细小的行为上有点毛病,也不会对大节有所损害。说明小的过失掩盖不了大的美德,有瑕不掩瑜的意思。...

有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧

【名句】有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧 语出《诗·郑风·野有蔓草》。田野上走来一个美丽的姑娘,她有一双明亮清澈的秀目。我们偶然在这里相遇,快去找个僻静地方,对你一诉衷肠。几句诗写出情人在野外不期而遇的那种喜出望外之情。...

陨节苟合其宜,义夫岂吝其没;捐躯若得其所,烈士不爱其存

【名句】陨节苟合其宜,义夫岂吝其没;捐躯若得其所,烈士不爱其存 语出《晋书·忠义传序》。如果应当为保全节操而死,那么信守节义的人就不会舍不得赴死;如果需要和值得献出生命,那么有志节的人就不会留恋生存。...

红颜弃轩冕,白首卧松云

【名句】红颜弃轩冕,白首卧松云 语出唐代李白《赠孟浩然》诗。年壮时放弃做官,直到晚年依旧隐卧于松风白云中间。两句诗赞美了孟浩然弃仕途取隐遁,不屑为官的孤傲性格。红颜:指年壮时。轩冕:轩,华美的车子。冕,高级官员戴的帽子。位及大夫始可乘轩服冕...

心欲小而志欲大,智欲员而行欲方,能欲多而事欲鲜

【名句】心欲小而志欲大,智欲员而行欲方,能欲多而事欲鲜 语出《淮南子·主术训》。考虑问题要谨慎小心,但志向要远大;思想要灵活,但行为要方正;才能要多,但不要大小事都做。员:通“圆”,圆形,引申为圆转、灵活。鲜:少。...

下有余则上何患于不足,下不足则上何可以有余

【名句】下有余则上何患于不足,下不足则上何可以有余 语出明代朱棣《圣学心法序》。老百姓富裕了那么处于上位的人还用担心自己不富裕吗,老百姓不富裕那么处于上位的人又怎么能够富裕呢!说明民富则国富,民贫则国贫,富民方可以富国。...

盈把之木无合拱之枝,荣泽之水无吞舟之鱼

【名句】盈把之木无合拱之枝,荣泽之水无吞舟之鱼 语出汉代韩婴《韩诗外传》卷五。一只手能握起的树不会有合抱粗的树枝,坑洼里的水中不会有能吞进船只的鱼。盈把:满把,一手能握起。合拱:两手合围;合抱。荣泽:小水洼。吞舟之鱼:比喻大鱼。...

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善

【名句】信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善 语出《老子》八十一章。实在话不漂亮,漂亮话不实在。善良人不巧辩,巧辩者不善良。说明真善美和假恶丑是矛盾对立的。看问题不能看表面,而应抓住实质。信:真实。辩:指花言巧语,能说会道。...

直如弦,死道边;曲如钩,反封侯

【名句】直如弦,死道边;曲如钩,反封侯 语出《后汉书·五行志一》。正直如弦的好人死在大路旁边,而邪曲如钩的人却封侯当官。这是东汉末年在京都流传的童谣。尖锐的对比,揭露了当时的黑暗政治。侯:封建社会贵族的一种爵位(共有公、侯、伯、子、男五等爵...

君子义死,而不可以富贵留也;义为,而不可以死亡恐也

【名句】君子义死,而不可以富贵留也;义为,而不可以死亡恐也 语出《淮南子·精神训》。君子愿意为正义献身,而不能用富贵将他挽留;愿意见义勇为,而不能用死亡将他恐吓。说明君子不恋富贵、不惧死亡,誓死捍卫正义。...

吴艘蜀艇,不能无水而浮;以红间绿,不能无弦而射

【名句】吴艘蜀艇,不能无水而浮;以红间绿,不能无弦而射 语出北周庾信《拟连珠》之二十二。吴地的大船和蜀中的小舟,不能没有水就漂浮起来;再好看的弓箭,没有弦也不能发射。比喻有才能的人,受到条件的限制,不能有所作为。...

十羊九牧,其令难行;一国三公,适从何在

【名句】十羊九牧,其令难行;一国三公,适从何在 语出唐代刘知儿《史通·忤时》。十头羊九个人放牧,那么号令势必难以通行;一个国家有三个主公,那么人们到底该听谁的?形容官吏太多只能妨害治政,说明必须裁汰冗官,以免政出多门,事权不一。...

苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼

【名句】苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼 语出《商君书·更法》。只要可以使国家富强,就不效法旧有的法令;只要可以有利于百姓,就不遵循古老的制度。苟:只要。故:旧,古老。循:遵照,遵循。礼:古代的道德规范,礼仪制度。...

熊鱼自古无双得,鹄雀如何可共谋

【名句】熊鱼自古无双得,鹄雀如何可共谋 语出宋代文天祥《囚系燕狱中所作》诗。熊掌和鱼自古没有兼得的,志在千里的鸿鹄和小小的燕雀怎么能共商大事呢?两句说明当生命与气节无法两全时,宁可牺牲生命以保全气节;自己的远大志向和高尚气节难以为庸人所理解。...

大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率

【名句】大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率 语出《孟子·尽心上》。有名的工匠不因为木工技术拙劣而改变或废弃法则,善于射箭的后羿也不因为射手笨拙而改变拉弓的标准。说明教育人应按照一定的法则,不能因为学习的人愚笨就改变它。...

妇姑相唤浴蚕去,闲着中庭栀子花

【名句】妇姑相唤浴蚕去,闲着中庭栀子花 语出唐代王建《雨过山村》诗。姑嫂相唤,忙着选蚕种去了,院子里的栀子花闲开着,连妇女们也顾不得戴它了。两句诗以栀子花“闲开”,衬出农事的繁忙,非常别致。浴蚕:育蚕选种的一种方法,将蚕种浸于盐水中,优胜劣...

道失于近则祸及于远,政缪于上而民困于下

【名句】道失于近则祸及于远,政缪于上而民困于下 语出晋代葛洪《抱朴子·广譬》。谋划错在近处而灾祸却会绵延很远,上面政举不当,人民就会在下面吃苦受困。说明领导者治政出令必须慎之又慎。道:政治主张,此指谋划。缪:通“谬”,乖错。...

结怨于人,谓之种祸;舍善不为,谓之自贼

【名句】结怨于人,谓之种祸;舍善不为,谓之自贼 语出宋代林逋《省心录》。与别人结下仇怨,这是给自己埋祸根;对人有利的事避而不做,这是自己残害自己。说明要想免于灾祸,就要与人和睦相处,并且乐意做对他人有利的事。自贼:自己伤害自己。...

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