【名句】休作世上另一种人，形一世之短。圣人也只是与人一般，才使人觉异样，便不是圣人。 【译文】不要做世上另一种人，因为自己来显现世上其他人的短处。圣人也只和普通人一样，刚使人觉出异样，便不是圣人。...

【名句】平生不作圆软态，此是丈夫。能软而不失刚方之气，此是大丈夫，圣贤之所以分也。 【译文】一生也不表现出圆滑软弱的态度，这是丈夫。能够软弱但又不失刚直方正的气概，此是大丈夫。这就是圣人和贤人的区别。...

【名句】万物之情各求自遂者也，惟圣人之心则欲遂万物而忘自遂 ① 。 【译文】万物都是希望自己的要求得到实现，只有圣人的心希望万物遂顺，而忘记了自己遂顺。 注释 【注释】①此则和上则都可以看出吕坤受到老子思想的影响。...

【名句】士君子在尘世中摆脱得开，不为所束缚；摆脱得净，不为所污蔑，此之谓天挺人豪。 【译文】士君子在尘世中能摆脱得开，不为世俗之态所束缚;摆脱得净，不受世俗之人的污蔑，这叫做顶天立地的人中豪杰。...

【名句】良知何处来 ① ?生于良心。良心何处来?生于天命。 【译文】良知从何处来?生于良心。良心从何处来?生于天命。 注释 【注释】①良知:语出《孟子·尽心上》:“人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”指一种天赋的道德观念,如善等。...

【名句】得人不敢不然之情易，得人自然之情难。秦、汉而后皆得人不敢不然之情者也。 【译文】得到人们的不敢不然的感情容易，而得到人发自内心的自然感情就难了。秦汉以后，所得到的，都是不敢不然的感情。...

【名句】当事者若执一簿书，寻故事 ① ，循弊规，只用积年书手也得。 【译文】主持政事的官吏，如果只是拿着一本文书，寻找那些已做过的事例，遵循错漏百出的陈规陋习的话，只要用一个任职多年的书记官就行了。 注释 【注释】①簿书:官署文书。...

【名句】兴利无太急，要左视右盼；革弊无太骤，要长虑却顾 ① 。 【译文】兴利是好事，但做起来不要太急，要左右都看一看;革弊是应当做的事，但不要太突然，要有长远的打算，并且要经常回过头来总结。 注释 【注释】①却顾:反顾。...

【名句】为政之道，以不扰为安，以不取为与，以不害为利，以行所无事为兴废起弊。 【译文】处理政事的原则，应该以不扰民为安民，以不向民额外索取为给予，以不害民为利民，以民能安居乐业为兴废除弊。...

【名句】圣明之世，情、礼、法三者不相忤也。末世情胜则夺法，法胜则夺礼。 【译文】在政治清明的世道，情、礼、法这三者不是互相对立的。到了衰败的世道，人情胜过了法律，法律就不起作用了;法胜过于礼，礼就不存在了。...

【名句】三军要他轻生，万姓要他重生。不轻生不能戡乱 ① ，不重生易于为乱。 【译文】对于三军的将士，要让他们轻生;对于天下的百姓，要让他们重生。将士不轻生不能平定叛乱，百姓不重生容易发生爆乱。 注释 【注释】①戡乱:平定叛乱。...

【名句】天地之财要看他从来处，又要看他归宿处。从来处要丰要养，归宿处要约要节。 【译文】天地之间的财物要看它是从何处来的，又要看它用在什么地方。财物的来源要丰富要保护，财物的使用要约束要节俭。...

【名句】印书先要个印板真，为陶先要个模子好。以邪官举邪官，以俗士取俗士，国欲治，得乎? 【译文】印书先要个印板清楚，制作陶器先要有个好模子。任用邪官来举荐邪官，任用俗士来选拔俗士，想把国家治理好，能做到吗?...

【名句】小人只怕他有才，有才以济之，流害无穷。君子只怕他无才，无才以行之，斯世何补! 【译文】小人只怕他有才，有才能帮助他成事，流害无穷。君子只怕他无才，无才来干事，对世界有什么补益?...

【名句】权之所在，利之所归也。圣人以权行道，小人以权济私。在上者慎以权与人。 【译文】权力所在的地方，也是利益归向的地方。圣人用权来推行道，小人用权来满足自己的私欲。居于上位的人要慎重对待授权于人的事。...

【名句】官贵精不贵多，权贵一不贵分。大都之内，法令不行，则官多权分之故也，故万事俱弛。 【译文】官吏贵精不贵多，权力贵专一不贵分散。大概说来，法令不行，是因为官多权力分散的缘故，所以万事废弛。...

【名句】居官有五要:休错问一件事，休屈打一个人，休妄费一分财，休轻劳一夫力，休苟取一文钱。 【译文】做官要五不：不问错一件事，不屈打一个人，不能浪费一分公家钱财，不要多劳一天役力，不能贪占一分钱。...

【名句】君子之事君也，道则直身而行，礼则鞠躬而尽，诚则开心而献，祸福荣辱则顺命而受。 【译文】君子侍奉君王，遵循原则要直身而行，遵守礼节要鞠躬而尽，要真诚地敞开胸怀说明自己的意见，至于祸福荣辱则听天由命。...

【名句】六合都是情世界，惟朝堂官府为法世界，若也只徇情，世间更无处觅公道。 【译文】天地四方都是个情的世界，只有朝堂官府是个法的世界，如果朝堂官府也徇情废法的话，世间就没有能找到公道的地方了。...

【名句】乍见之患，愚者所惊；渐至之殃，智者所忽也。以愚者而当智者之所忽，可畏哉! 【译文】猛然遇见的祸患，愚蠢的人也会惊愕;渐渐而来的灾殃，聪明人也会忽略。愚蠢的人如遇到聪明的人都会忽略的渐至之殃，那就太可怕了。...