【名句】瓜李将熟，浮白生焉。礼由情生 ① ，后世乃以礼为情，哀哉! 【译文】瓜和李子将要熟的时候，外面就长出一层白粉。礼也是这样，有了情才能产生礼。后世认为礼就是情，可悲啊! 注释 【注释】①礼由情生:吕坤反对虚礼、假礼,强调真情。...

【名句】下手处是自强不息 ① ，成就处是至诚无息 ② 。 【译文】下手的地方是自强不息，成就的地方是至诚无息。 注释 【注释】①自强不息:《易·乾卦·象》曰:“天行健,君子以自强不息。” ②至诚无息:《中庸》第二十六章:“故至诚无息。”朱熹注:“既无虚...

【名句】六合是我底六合 ① ，那个是人；我是六合底我，那个是我。 【译文】天地四方是我的天地四方，哪个是别人?我是天地四方中的我，哪个是我? 注释 【注释】①六合:天地四方。《庄子·齐物论》:“六合之外,圣人存而不论。”...

【名句】攻己恶者 ① ，顾不得攻人之恶。若哓哓尔雌黄人 ② ，定是自治疏底。 【译文】克服自己缺点错误的人，顾不上去挑别人的毛...

【名句】大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。 【译文】遇到大事难事看得出是否敢于担当，处在逆境顺境看得出襟怀风度，碰到喜事和怒事看得出涵养的深浅，在大家共同行动时看得出个人识见的高低。...

【名句】官吏不要钱，男儿不做贼，女子不失身，才有了一分人。连这个也犯了，再休说别个。 【译文】官吏不要钱，男儿不做贼，女子不失身，才有了一分人的味道。连这个也犯了，别的就不用说了。...

【名句】才有一段公直之气，而出言做事便露圭角 ① ，是大病痛。 【译文】刚有了一点公平正直的气度，而出言做事便露出棱角，这是大毛...

【名句】才能技艺，让他占个高名，莫与角胜。至于纲常大节，则定要自家努力，不可退居人后。 【译文】才能技艺，让别人占个高名，不要与别人争胜;至于纲常大节，一定要自我努力，不可退居人后。...

【名句】善居功者，让大美而不居 ① ；善居名者，避大名而不受。 【译文】善于居功的人，会把最大的功劳让给别人，自己不居功;善于居名的人，会躲避出大名的机会，自己不居名。 注释 【注释】①让大美、避大名:这都是受老子思想影响的结果。...

【名句】到当说处，一句便有千钧之力，却又不激不疏，此是言之上乘，除此虽十缄也不妨。 【译文】到应当说的时候，一句话便有千钧的力量，但又不激烈不疏漏，这是上等的语言。除此以外，即使十次闭嘴不说也不要紧。...

【名句】自家好处掩藏几分，这是涵蓄以养深；别人不好处要掩藏几分，这是浑厚以养大。 【译文】自己的好处要掩藏几分，这是涵养，能使自己更深沉;别人的不好处要掩藏几分，这是浑厚，能使自己心胸更广大。...

【名句】胸中情景要看得:春不是繁华，夏不是发畅，秋不是寥落，冬不是枯槁，方为我境。 【译文】胸怀中的情景应看成：春天不是繁华，夏天不是发畅，秋天不是寥落，冬天不是枯槁，这才是自我的境界。...

【名句】不善之名每成于一事，后有诸长不能掩也，而惟一不善传。君子之动，可不慎与? 【译文】不好的名声，每每是由一件事造成的，即使后来又有很多长处，也掩盖不住，而只有这一不好的名声传播。君子的行为可以不慎重吗?...

【名句】人之视小过也，愧怍悔恨，如犯大恶，夫然后能改。“无伤”二字，修己者之大戒也。 【译文】一个人对待小的过失愧怍悔恨，如同犯了大错一样，这样才能够改正。“无伤”二字，是修身者的大戒。...

【名句】身要严重，意要安定，色要温雅，气要和平，语要简切，心要慈祥，志要果毅，机要缜密。 【译文】身要庄重，意要安定，脸色要温雅，气息要和平，言语要简切，内心要慈祥，意志要果敢强毅，行事要缜密。...

【名句】过宽杀人，过美杀身。是以君子不纵民情，以全之也；不盈己欲，以生之也。 【译文】太宽厚了也能杀人，太美丽了也会招来杀身之祸。因此君子不让民情放纵，这是为了保全他们;不过多地满足自己的欲望，这是为了让民众很好地生存。...

【名句】六合原是个情世界 ① ，故万物以之相苦乐，而至人圣人不与焉。 【译文】天地四方原本是个感情的世界，所以万物生于其中有苦有乐，而道德修养极高的至人和人格品德极高的圣人则不受这感情世界的干扰。 注释 【注释】①六合:天地四方。...

【名句】作一节之士，也在成章，不成章便是“苗而不秀” ① 。 【译文】做一个只有一种美德的人，成就也要可观，不然便是苗而不秀。 注释 【注释】①苗而不秀:《论语·子罕》:“子曰:苗而不秀者有矣夫,秀而不实者有矣夫。”开花曰秀。...

【名句】当尊严之地，大众之前，震怖之景，而心动气丧 ① ，只是涵养不定。 【译文】在尊严的地方，在众人的面前，遇到令人震惊害怕的景象，而心惊气丧，只是因为涵养不定。 注释 【注释】①震怖:恐惧,惊悚。...

【名句】四端自有分量，扩充到尽处，只满得原来分量，再增不得些子。 【译文】仁、义、礼、智这四种德的端绪，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，它们自有分量，扩充到尽头，只能充满原来固有的分量，再增加一点儿也不可能。...