崂山,亦名牢山、劳山、不其山、辅唐山、鳌山等,坐落在山东半岛西南,西靠青岛市区,北接即墨县,东南两面濒临黄海。峰险林密,海山相连,水气岚光,变幻无穷。与内地名山相比,自然景观独成一格。故《齐记》云:“泰山虽云高,不如东海崂。”
        崂山由于僻处海隅,山陡林密,清幽灵秀,不易登临,自古被称为“神仙之宅,灵异之府”,在当地还流传着种种有关崂山的神奇传说。相传神仙安期生常出没于蓬莱和崂山之间。李白曾写诗道:“我昔东海上,崂山餐紫霞。亲见安期生,食枣大如瓜。……所期就金液,飞步升云华。愿随夫子天坛上,闲与仙人扫落花。”历代有不少帝王渴望在崂山这座神秘的“海上仙山”上遇到神仙异人,得到灵丹妙药。相传春秋时吴王夫差曾入崂山得《灵宝度人经》;《史记·秦始皇本纪》载,秦始皇二十八年曾派方士徐福率童男童女出海求不死之药,据说他们就是从崂山的“徐福岛”入海的。《汉书》载:“汉武帝太初四年幸不其山,视神人于交门宫。”《古今图书集成》载,唐玄宗天宝四年敕许王旻进崂山炼仙药,并将山名改为“辅唐山”。山上还有不少传说中的仙迹,如三官殿前的逢仙桥、上清宫里的银杏仙树、白云洞二仙山的会仙台、北九水的仙人髻和仙古洞,以及八仙墩、迎仙岘、霞仙台……等等。
        巨鳌化崂山
        民间传说,崂山本名鳌山,它是一条巨鳌的化身。很早以前,东海里突然冒出一条有十万年道行的大鳌鱼。它经常兴风作浪,卷走人畜。海边王家疃有对胆大艺高的兄妹,哥哥叫大智,妹妹叫大勇,他们遍访天下寻求制服大鳌鱼的计谋。一个满头白发的老妈妈告诉他俩:“用万人纺的万斤线,拧根又粗又长的白纱绳,就能拉动有十万年道行的大鳌鱼。”一个光着膀子的老铁匠告诉他俩:“用万人凑的铁,打把四角尖尖万斤重的钓鱼钩,就能钓住大鳌鱼。”一个老皮匠告诉他俩:“用万人凑的牛皮,缝件大牛衣,里面充上万斤草,做头大假牛,就能引得大鳌鱼上钩。”一个白须白发的老人教他俩分别背自己走500里路,使他俩都长成顶天立地、力能拔山的巨人。他俩回到家乡,在四十八疃乡亲的帮助下,用了三个五天五夜的工夫,拧了条万斤重20里长的粗纱绳,打出把万斤重四角尖尖的大鱼钩,扎成头万斤重包鱼钩的大草牛,最后把那根粗纱绳一头拴在草牛里的鱼钩鼻上,一头扯向20里外的草地去。有了法宝,兄妹俩经过一番苦斗,战胜了大鳌鱼。后来,大鳌鱼化成长40里、宽30里的一座山,人们便叫它“鳌山”。大智大勇兄妹俩分别化成鳌山顶上的两座高峰:“巨峰顶”和“美人峰”。以后,因为这鳌山山高路陡,攀登费力,人们又把它叫成“劳山”。文人写诗作文留念时,再在“劳”字边加“山”字旁,才成了“崂山”。
        奇花异木太清宫
        历史上的崂山,曾是道教胜地,最盛时号称有“九宫八观七十二庵”。位于崂山南麓老君峰下的太清宫,是崂山历史最久、规模最大的一处道场。
        太清宫又称下清宫、下宫。它南对大海,后列东华、望海、桃园、老君、重阳、蟠桃、西玉七峰,地势优越,景致优美。现在的太清宫共有殿宇房舍一百五十五间,分为三个独立的院落,由东向西依次为三官殿(祀天官、地官、水官)、三清殿(祀玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊)、三皇殿(供奉人皇轩辕黄帝、地皇神农、天皇伏羲),另有关岳祠(供奉关羽、岳飞)、翰林院、长老院等。
        太清宫历史悠久。据记载,西汉建元元年(前140),御史大夫张廉夫因遭谗弃官周游天下,曾在崂山择地筑茅庵供奉三官大帝,取名“三官庙”。唐昭宗天祐元年(904),长老李哲玄来到崂山,建三皇殿和老子庙(老君堂),太清宫始具规模。宋太祖建隆元年(960),太清宫长老刘若拙奉诏扩建道宫,改老君堂为三清殿,新建三官殿,重修三皇殿,四方求道者蜂拥而至,盛时道众百余人,存道经五百余卷。明万历初年,佛教进入此地,南京报恩寺憨山和尚在宫前购田建海印寺,太清宫一度衰落。道士耿义兰便告憨山强占庙产,憨山被发配雷州充军。万历二十八年(1600),敕命毁寺复宫。耿义兰扩建太清宫,构成这一组古朴的建筑群。
        太清宫背山面海,气候温润,有不少奇卉珍木。三皇殿前有一棵高25米的古柏,传系汉代张廉夫手植,树龄已有两千余年,仍枝叶青翠。步自廊东有一棵唐榆,苍莽盘曲,树龄也逾千年。三官殿前有一株耐冬(山茶),相传系元代名道士张三丰从海岛上移植此处,高8.5米,干围1.78米。寒冬时节,满树绿叶滴翠,红花缀满枝头,如落一层绛雪。宫里原来还有高及屋檐的白牡丹,可惜已枯死。当年蒲松龄寓居院中草亭,挥笔写出优美的《香玉》,以耐冬牡丹为主角,叙述了一个花人相恋的情意缠绵的故事,花仙凡士,一板之隔,情事无端,尽留伤情。
        崂山道士显异术
        作为道教胜地的崂山,历史上曾有李哲玄、刘若拙、邱处机、刘长生、李志明、刘志坚、张三丰、徐复阳等名道在此修行过。元朝道教国师邱处机曾到太清宫谈玄传道,道教祖师之一张三丰于明永乐年间自青州云门山来崂山修道……据说,道教鼎盛时期,山中道士有千人之众。
        当地有很多关于崂山道士的传说。蒲松龄《聊斋志异》的《崂山道士》篇所写的崂山道士,道术高明,他的一个小酒壶可以长倒美酒而不干,可以剪月生辉、剪女起舞,还可以将酒席带人一起移入所剪月中宴饮。民间也流传不少崂山道士依靠法术惩恶扬善的故事:
        崂山有个姓高的道士,有一天,他到王哥庄访友,碰见一个开酒馆的老女人,老女人求他帮助打口井。道士可怜她穷,就拔下一根头簪在天井中间划个圆圈,一眨眼工夫就出现一口井。道士又用10两银子买下老女人一罈五年陈酿倒到井里。道士走后,老女人舀了点井水尝尝,呀,比自己的老陈酿好喝十倍。这一来,老女人可发财了,喝酒的人人山人海,利钱也越来越多。她雇上伙计、丫头,出门有轿坐,走路有人搀,还到处说自己生来就是娘娘命。一天,那位道士又来到老女人家,他抓起一支笔写道:“老天不算高,你心比天高,井水当酒卖,还说没酒糟!”写完,把一碗白水倒入井中,井里的酒立即又变成了水。
        还有一个姓张的老道,一天,他带着一个小徒弟云游四方,来到崂山脚下的沧口。两人看见一家专贩水果的大铺子,就掏出一个大铜钱去买梨吃。可是大铺子的主人贪不够,大秤入小秤出,一过秤一个铜钱才给一个梨。老道把梨搁在手心没说什么,来到人多的场儿把宝剑卸下就舞起剑来。一会儿,人们都围上来看热闹。老道一看人围得差不多了,就把手心托着的梨一抬对大伙说:“这个梨谁替我吃了,把籽儿吐给我。咱就在这儿扒窝种梨,让它长梨树,结大梨,大伙可以随便吃。”于是,一个小伙儿出来吃完老道的梨,把核还给老道。老道用剑尖在地上刨个窝,撒下种,埋上土,一眨眼工夫,就见树芽出土、长叶、开花、结果。一个个沉甸甸的梨子把树枝都压弯了。老道笑嘻嘻地说:“愿意吃的都来摘!”大伙一拥而上,七手八脚就把树上的梨全摘光了。就在这个时候,忽然传来梨庄大掌柜的哭喊声:“要命啦,怎么我的梨都长腿跑了呀!”