梅兰芳、斯坦尼斯拉夫斯基和布莱希特是三位现实主义大师,运用的戏剧手段却各有巧妙不同。梅兰芳是中国传统戏剧最具代表性最成熟的代表,这种传统戏剧同西方戏剧区别甚大——确实根本不同。依我的看法,我国的戏曲传统有着下列四大特征: (1)流畅性:它不象话剧那...

根据上面的发展情况,再加上我们在这里不准备来细谈的物质的和社会的原因,形成了现代中国戏曲的形式上和内容上的许多特点。在形式方面的特点,就我们现在所能认识到的,有如下一些: 1. 表演艺术的高度技术性和严格的程式性。作为一个戏曲演员必须经过身体和声音...

中国戏曲史的一个明显特征是戏曲的正式形成较晚,如果和希腊、印度比较一下就更看得清楚了。希腊在纪元前五世纪已经有了悲剧的正式演出,纪元前四世纪已经建筑了剧...

研究戏曲的特点,不仅是为了找出戏曲和话剧、歌剧的区别,而是为了发展民族的新戏曲。有些同志将中国戏曲的表演特点,归纳为综合的、夸张的、集中的几个概念。其实,综合的特点,为所有戏剧所共有; 夸张和集中的特点,为所有艺术所共有。比较流行的说法认为是,中国...

一 艺术不是生活的复制,艺术表现生活所使用的物质材料,尽管条件再好,不可能复制出包罗万象的现实生活。中国戏曲在表现上,往往用以虚拟实、以简代繁、以神传真、以少胜多的手法来解决这个矛盾。它所表现的舞台真实,和话剧不同。话剧和戏曲在舞台艺术的创作原...

中国戏曲,从艺术形式、表现手法讲,它有三个特点: 第一,程式化; 第二,虚拟化; 第三,节奏化。 第一,它是程式的。艺术都是有程式的; 没有一种艺术没有程式。艺术形式是这个艺术作品总的形式,是表现它内容的手段、手法的总和。而程式,包括了表现内容的各种的手法...

中国的舞台原来是能从三面看,没有布景,不用幕的。因此表演和编剧都根据这样的舞台条件而有特殊的创造,具备着特殊的风格。中国戏是歌(唱工) 、舞(身段和武工) 、表演(做工)、道白四者同时具备而又结合得很好的特殊的戏剧艺术形式(有人认为中国戏还包括着朗诵和...

中国的观众除去要看剧中的故事内容而外,更着重看表演。这因为故事内容是要通过人来表现的。《将相和》、《空城计》、《秦香莲》、《拾玉镯》、《白蛇传》、《闹天宫》等传统剧目,在全国各地都普遍演出,群众的爱好程度,往往决定于演员的技术。演员不但要从幼年...

京剧并不是在北京土生土长的戏曲,它原是安徽、湖北几种地方戏,到北京来演出受到观众的欢迎,有了基础,站住了脚，同时吸收了昆曲、 高腔、梆子等剧种的精华, 然后发展成长起来的。它是一种比较突出的综合性的戏曲艺术。它不仅是一般地综合了音乐、舞蹈、美术、...

中国戏曲 (京剧或其他地方剧) 的表现形式,它是根据舞台形式而组成的,基本上是一种歌舞形式,它是要通过综合性的“唱”、“做”、“念”、“打”的手段,在固定范围的舞台上反映历史的或近代的广阔生活,给观众一种美的感觉的艺术。因此表现这种反映生活的手段—...

戏曲者,谓以歌舞演故事也。古乐府中,如焦仲卿妻诗、《木兰辞》 《长恨歌》等,虽咏故事,而不彼之歌舞,非戏曲也。柘枝、菩萨蛮之队,虽合歌舞,而不演故事,亦非戏曲也。…… ——摘自《戏曲考源》,见 《王国维戏曲论文集》 前二章既述宋代之滑稽戏及小说杂戏,后世...

诗降而词,词降而曲,名为愈趋愈下,实则愈趋愈难。何也?诗律宽而词律严,若曲,则倍严矣。按格填词,通身束缚,盖无一字不由凑泊,无一语不由扭捏而能成者。故愚谓曲之难有三: 叶律一也,合调二也,字句天然三也。尝为之语曰:“三仄更须分上去,两平还要辨阴阳。”诗与...

……予谓: 传奇无冷、热,只怕不合人情。如其离、合、悲、欢,皆为人情所必至,能使人哭,能使人笑,能使人怒发冲冠,能使人惊魂欲绝,即使鼓板不动,场上寂然,而观者叫绝之声,反能震天动地。是以人口代鼓乐,赞叹为战争,较之满场杀伐,钲鼓雷鸣,而人心不动,反欲掩耳避...

……言者,心之声也,欲代此一人立言,先宜代此一人立心。若非梦往神游,何谓设身处地。无论立心端正者,我当设身处地,代生端正之想,即遇立心邪辟者,我亦当舍经从权,暂为邪辟之思。务使心曲隐微,随口唾出,说一人肖一人,勿使雷同,弗使浮泛,若《水浒传》之叙事,吴道...

自来作传奇者,止重填词,视宾白为末着。常有《白雪》、《阳春》其调而巴人下里其言者,予窃怪之。原其所以轻此之故,殆有说焉。元以填词擅长,名人所作,北曲多而南曲少。北曲之介白者,每折不过数言。即抹去宾白而止阅填词,亦皆一气呵成,无有断续,似并此数言亦可略...

填塞之病有三: 多引古事,叠用人名,直书成句。其所以致病之由,亦有三:借典核以明博雅,假脂粉以见风姿,取现成以免思索。而总此三病,与致病之由之故,则在一语。一语维何? 曰: “从未经人道破”。一经道破,则俗语云“说破不值半文钱”。再犯此病者鲜矣。古来填词...

……填词义理无穷,说何人肖何人,议某事切某事,文章头绪之最繁者,莫填词若矣。予谓总其大纲,则不出“情”、“景”二字。景书所睹,情发欲言。情自中生,景由外得。二者难易之分,判如霄壤。以情乃一人之情。说张三要象张三,难通融于李四; 景乃众人之景,写春、夏尽...

“机趣”二字,填词家必不可少。机者,传奇之精神; 趣者,传奇之风致。少此二物,则如泥人、土马,有生形而无生气。因作者逐句凑成。遂使观场者逐段记忆,稍不留心,则看到第二曲不记头一曲是何等情形,看到第二折不知第三折要作何勾当,是心口徒劳,耳目俱涩,何必以此...

曲文之词采,与诗文之词采非但不同,且要判然相反。何也?诗文之词采贵典雅而贱粗俗,宜蕴藉而忌分明; 词曲不然,话则本之街谈巷议,事则取其直说明言。凡读传奇而有令人费解,或初阅不见其佳、深思而后得其意之所在者,便非绝妙好词; 不问而知，为今曲, 非元曲也。...

头绪繁多,传奇之大病也。荆、刘、拜、杀(《荆钗记》、《刘知远》、《拜月亭》、《杀狗记》)之得传于后,止为一线到底,并无旁见、侧出之情。三尺童子,观演此剧,皆能了了于心,便便于口,以其始终无二事,贯串只一人也。后来作者,不讲根源,单筹枝节,谓多一人可增一...