于安思危, 于达思穷, 于得思丧。

在安定的时候要想到危难, 在显贵的时候要想到穷困, 在得到的时候要想到丧失。...

见善,修然必以自存也; 见不善,愀然必以自省也;善在身,介然必以自好也; 不善在身,菑(缁)然必以自恶也。

看到好的品行,就一定端端正正地学习;看到不好的行为,一定要心里感到忧惧并省察自己; 身上有好的德行, 自己一定要保持下去,倍加珍视; 身上有不好的行为, 一定要感到像是受了玷污而十分厌恶它。...

君子耻不修, 不耻见污; 耻不信, 不耻不见信; 耻不能, 不耻不见用。

君子以品德不好为耻, 不把别人的污蔑看作耻辱; 以不守信用为耻, 不把别人的不信任看作耻辱; 以没有才能为耻, 不把不被任用看作耻辱。...

物类之起, 必有所始; 荣辱之来, 必象其德。 肉腐出虫, 鱼枯生蠹; 怠慢忘身, 祸灾乃作。

事物聚集成类,一定从开始就有原因;荣誉与耻辱的到来,一定很符合他的品德行为。 肉腐烂了会爬出虫子, 鱼干枯了会生出蛀虫; 松懈懒散, 忘掉了自身应守的规范, 灾祸就要发生了。...

玉在山而草木润, 渊生珠而崖不枯。 为善不积邪, 安有不闻者乎?

玉石藏在山中, 山上的草木也显得润泽茂盛; 深渊里生有珍珠, 渊边的山崖上也不会荒芜。 多做善事而不积有邪恶之事, 怎么会有不为人们所知道的道理呢?...

木受绳则直, 金就砺则利, 君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。

木材经墨线划过, 用斧锯一加工就直了, 金属刀剑在磨刀石上磨过就锋利了。 君子广泛地学习而且每天多次省察自己, 就能智慧明达, 行为没有过错了。...

爱人不亲反其仁, 治人不治反其智, 礼人不答反其敬。 行有不得者, 皆反求诸己。 其身正而天下归之。

爱别人而别人却不亲近自己, 应反省自己是否对别人仁爱还不够: 管治别人但管治不了, 就应当反省自己是否有不够明智的地方; 以礼待人, 但人家却不以礼回报, 就要想一想自己是否尊敬得还不够。行动凡是没有得到预期结果的时候,都要反省自责。但人的行为端正, 天...

射有似乎君子, 失诸正鹄, 反求诸其身。

射手射箭好像君子修身,偏离了箭靶子的中心,就反躬自省,从自己身上找原因。...

所谓齐其家在修其身者, 人之其所亲爱而辟焉, 之其所贱恶而辟焉, 之其所畏敬而辟焉, 之其所哀矜而辟焉, 之其所敖惰而辟焉。

所谓治理家庭全在于修养自身的说法, 是说一个人到他感到亲爱的人那里, 应比照着思考一下自己值不值得被人亲爱; 到他所轻视厌恶的人那里, 应思考自己有没有被人看不起的地方; 到了他所敬畏的人那里, 应思考自己是不是使人敬畏; 到了他所哀怜的人那里, 应思考自...

见贤思齐焉, 见不贤而内自省也。

看到有贤德的人就想着向他看齐, 看到不贤德的人就自我反省有没有同他类似的毛...

吾日三省吾身: 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

我每天多次反省自己: 为人家谋事有不忠心的地方吗? 与朋友交往, 有不守信用的地方吗?老师所传授的学业, 复习了没有呢?...

年四十而见恶焉, 其终也已。

一个人到了四十岁还被人厌恶,他这一生也就算完了。...

知人者智, 自知者明。胜人者力, 自胜者强。

了解别人的人叫做有智慧, 认识自己的人才算聪明。 胜过别人的人真有能力, 能克服自身缺点的人才叫强盛。...

多言而不当,不如其寡也;博学而不自反,必有邪。

话说得多但不恰当, 还不如少说一些; 学问广博但不能反省自己的行为, 一定会做出不正当的事。...

君子以反身修德。

君子用反省自身的方式修养品德。...

守口如瓶, 防意如城。

说话十分谨慎, 就像守住瓶口, 轻易不肯往外倒一样; 内心想法不要轻易泄露, 就像建起一座城墙, 有人严加防守一样。...

轻言则纳侮。

说话轻率不加考虑, 就会招来侮辱。...

日出万言, 必有一伤。

每天说话说的太多了, 一定会有伤害他人的时候。...

当着矮人, 别说矮话。

当着矮人的面, 不要说与 “矮”有关的话。...

小心多, 失足少

多一分小心, 就会少一分过失。...

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