名言： 善为国者，赏不僭而刑不滥。 注释： 为国： 治理国家。僭(jian)： 超越本分。这里可作过分讲 句意： 善于治理国家的人， 赏赐不过分， 刑罚也不滥用。 出处： 《左传·襄公二十六年》...

名言： 国将兴，听于民；将亡，听于神。 句意： 国家将要兴起， (统治者) 听百姓的。国家要灭亡快了， (统治者) 只信神灵。 出处： 《左传·庄公三十二年》...

名言： 治国不以礼，犹无耜而耕也。 注释： 礼： 这里可当“制度”讲。耜(si)： 一种以似揪的农具。 句意： 治理国家倘若不依靠制度的话， 就好象没有农具去耕地一样。 出处： 《礼记·礼运》...

名言： 制国用，量入以为出。 注释： 制： 规定。 句意： 规定国家的(财政) 开支， 应衡量收入作为支出的依据。 出处： 《礼记·王制》...

名言： 得众则得国，失众则失国。 注释： 众： 指百姓。 句意： 得到人民群众就会拥有政权， 失掉人民群众的拥护， 就会失去政权。 出处： 《礼记·大学》...

名言： 无常安之国、无宜治之民， 得贤者安存， 失贤者危亡。 注释： 宜治： 治理方便。 句意： 没有一个永远是安定的国家， 也没有一批永远是管理方便的百姓。只有贤者来治理， 国家才得以安存; 没有贤者来治理， 那就会危亡。 出处： 《礼记· 保傅》)...

名言： 一张一弛、文武之道。 注释： 张： 本义为拉开弓。驰： 放松弓弦叫驰。文武： 指周文王和周武王。道： 这里指办法。 句意： 象张弓一样一会儿将弦绷紧， 一会儿又要放松， (使人民有劳有逸)， 这才是周代文王、武王治理国家的办法。 出处： 《礼记·...

名言： 宜其家人，而后可以教国人。 注释： 宜： 使和顺。 句意： 能使他的家人安份守己， 然后才能教导国人。 出处： 《礼记·大学》...

名言： 治国者不敢侮于鳏寡。 注释： 侮： 轻侮。鳏寡： 老而无妻者称鳏， 无夫者称寡。 句意： 治理国家的人， 对于鳏寡之人也不加轻侮。 出处： 《孝经·孝治》...

名言： 心正而后修身，身修而后家齐，家齐而后国，国治而后天下平。 句意： 心术端正了才能做好自身的修养; 自身的修养好了才能使家庭和谐; 家庭和谐后才谈得上治理国家; 国家治理好了天下就安定了。 出处： 《礼记·大学》...

名言： 所谓治国必先齐家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家，而成教于国。 句意： 之所以说治国必先齐家， 是因为倘若一个人连自己家中的人都不能教育好， 倒能教好别的人， 那是不可能的。所以说有德行的人不必走出家门， 而能影响教育全国。...

名言： 欲治其国者，先齐其家。 注释： 齐： 整饬。 句意： 想治理好国家的人， 必定先整饬好他的家庭。 出处： 《礼记·大学》...

名言： 立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海。 注释： 立爱： 培养起爱心。家邦： 指诸侯、大夫的家与领地。 句意： 只有在亲人中培养起爱心， 在对长辈的相处中培养起敬老的道德， 在自己的家国实行， 才能慢慢地推及四海。 出处： 《尚书·伊训》...

名言： 蓄疑败谋，怠忽荒政。 注释： 蓄疑： 疑虑重重， 不能决断。怠： 懈...

名言： 为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。 注释： 归： 导致、走向。 句意： 行善的方式途径虽不同， 但都能导致社会安定; 作恶的方式虽然不一， 但都能造成社会的不安动乱。 出处： 《尚书·蔡仲之命》...

名言： 与治同道，罔不兴；与乱同事，罔不亡。 注释： 罔(wang)： 没有。 句意： 与治理的原则一致， 天下没有不兴盛起来的; 如与动乱的行为一致， 国家没有不灭亡的。 出处： 《尚书·太甲下》...

名言： 政贵有恒， 注释： 恒： 恒久， 不变。 句意： 政令政策贵在稳定不变。 出处： 《尚书·毕命》...

名言： 制治于未乱，保邦于未危。 注释： 治： 这里作治理手段、教化讲。 句意： 从事治理教化应在乱未起之际， 保卫国家应在尚未发生危难之时就做起。 出处： 《尚书·周官》...

名言： 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱、是以身安而国可保也。 句意： 君子在国家平安时期不忘危难的随时可至， 生存的时候不忘灭亡的可能， 大治之下不忘动乱可能发生， 这样就能够安身保国。 出处： 《周易·系下八》...