父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之。

(内则) 对于父母生前所爱所敬之人,仍须加以爱敬,这是对双亲养志尽孝的具体表现。...

男不言内,女不言外。

(内则) 做人有其一定的规范。男人主外,因此不问闺阃以内的事情,女人主内,所以不干扰丈夫的职业。...

天道至教。

(礼器) 天道的运行,显示着最高的教化法则。...

报本反始。

(郊特性) 万物的存在是依据天道而来,人是由祖先繁衍而来,所以我们应存感谢之心,念念不敢或忘。...

至敬无文。

(礼器) 达到敬的极至,就无须再加文饰了。...

忠信,礼之本也;义理,礼之文也。

(礼器) 忠信是礼的精神基...

仁者义之本也。

(礼运) 仁心是理性的根本,人若不存仁,就会违背人情。...

父子笃,兄弟睦,夫妇和,家之肥也。

(礼运) 父子亲厚,兄弟和睦,夫妇相敬爱,这个家庭就能幸福丰裕。...

礼之于人也,犹酒之有乐也。

(礼运) 礼对人的重要,就像酿酒用的曲蘖,使人更淳厚敦敬。...

礼义也者,人之大端也。

(礼运) 礼义是为人处事的基本大法。...

礼者,君之大柄也。

(礼运) 礼是君主所执以治国的权舆。 器物皆有柄,执柄才便于使用,同理,人君统治的把柄就是礼。...

念终始典于学。

(文王世子) 要记住由始至终,一切庶政均从教化开始。...

虽有三命,不窬父兄。

(文王世子) 自己虽已官拜三命,在家时,仍不能窬越父兄之礼。 “三命”,卿位也,古时官拜一命即所谓士,二命即大夫,三命为卿。...

官正而国治。

(文王世子) 官吏能正直称职,国家就可得升平之治。...

乐所以修内也,礼所以修外也。

(文王世子) 音乐可涵养内在的精神,礼可修养外在的行为。二者都是教育的根本。...

戎器不粥于市。

(王制) 国家有大事才使用兵器,故兵器不可陈于市场买卖。...

天无二日,土无二王。

(曾子问) 天上没有两个太阳,一国也不能有两个君主。...

刑者侀也。

(王制) 刑与侀,同音同义。“刑”字含有“定型”之意,既已定型,则无可变更。君子知道刑之不可变,故在定型之前,必须尽心尽意审理狱讼。...

执左道,乱政杀。

(王制) 凡是操邪术以摇动民心者,应处死刑。 “左道”指邪术。...

国无九年之蓄曰不足,无六年之蓄曰急,无三年之蓄曰非其国也。

(王制) 一个国家如果没有九年的储蓄,可说是不够充裕。如果没有六年的储蓄,就算很窘迫了。如果连三年的储蓄都没有,则不成国家了。...

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