(中孚彖) 人间信义力量，足以感动猪和鱼。 以天道行治道，自能孚信于民。精诚所至，金石为开，况豚鱼乎?孚信及于豚鱼，人遂会有不遵教化的?是所以能天下归心，治化邦国了。...

(中孚 九二) 喻人只要有诚在心，即使表面上没有看见，必能产生共鸣。 鹤鸣于树阴之下，其雏应而和之。夫以母子之亲，更逾同类，宜其感应共鸣，相应相求。推论其理，惟至诚可以感人，可以感物。易经的本性，特为着重感应。认为以德教化，以诚感应，可以感动天...

(节 初九 象) 不走出院子一步，就能知道社会上的一切利弊得失。 通，达也。塞，止也，闭也。 天地间的物理，其道相同。君子达道，乃能触类旁通，知何处为通，何处为塞。故君子能不出户庭，知天下之通塞也。又能因已知之理，知其疏导方法，也引喻为君子守节，...

(节 六三 象) 我们应该对自己的行为加以节制，否则一旦因此遭受失败，也只有怪自己，岂能归咎于他人。 不节之嗟，示悔过之意。因其反...

(兑象) 两个并列的沼泽，都喜欢互相流水，所以君子更应互相规劝以励品德。 丽泽，二泽相互丽也。上下二泽，交相浸润，调善以济善，善善之用大矣。 以二泽之交相浸润，喻朋友之互相切磋。朋友讲习，谓朋友以同门同志而相聚，学以济之，问以辨之。使德业能日以...

(涣 六四) 这不是平常事所能想像的。 丘，聚也。夷，平也，常也。涣，患也，散也。 天下之涣，起于众心乖离，人自为群。 君上忘其小我，以全大我。大我，即群之谓。庶黎见君上之能捐小我以全大我，于是起而效之，涣其小群，敢其私心，则可聚矣。此涣中有聚，...

(兑彖) 作一切事情，都要顺从天道，并且要迎合人民的心理，否则逆天行事就会失败，同理违反民意也会遭到失败。 兑命谓阳刚居中而阴柔居外，故曰刚中而柔外。 君上之为德，秉中心之刚，而役居外之柔，故能使民心悦诚服，而民忘其劳。民悦服，而后可以冒险犯难...

(兑彖) 先使人民高兴，再自己率先垂范人民劳动，人民会忘掉一切辛苦。同样地在克服困难时，也要先使人民高兴，再自己率先垂范迎接困难，那人民即使牺牲性命也高兴去做。 以先民的行为以化民，则民不以其所役为劳为苦。教之以冒险犯难之要，非如此不得辟出一...

(丰 彖) 太阳一到中午就开始西沉，月亮一满就开始亏，这种盈亏都是天地间自然现象。 日升至中为至极，其则日昃而月升。月满之后，即渐食。盈长消食，为宇宙必然现象，亦天道运行之理。天道运行，有恒有则，虽鬼神也不能超越，而况于人乎!故人不可以逆天。也...

(旅 上九) 鸟如果在人容易看到的高度作巢，就有被人焚毁的忧虑。喻人如居高位而傲慢，就容易因招忌而失败。 鸟于高处筑巢，故以其高而睥睨，不可一世也。而不知其所以为高，仍不必能保其巢，而召焚也。 引喻居高位者，以其位高而傲视侪辈，引人妒嫉，因而自...

(巽 九五) 仔细考虑事物，再猜测结果。 先庚三日为丁，丁宁于事变之前之谓。 后庚三日为癸，揆度于事变之后之谓。 人之于事，即丁宁审慎之于前，再揆度探求，以计事之究竟于其后。如此，则人之对事，有初有终，不舒不慢，自然能以逢凶化吉了。...

(渐 象) 君子自持方正的道德，进而更以此种道德去移风易俗。 山上有树，由渐而生。君子深体斯义，自己当先修德行，以改善民俗。移风易俗，非一朝一夕之功，其所由来，渐也。...

(归妺 象) 女人的嫁丈夫，是天地间最光明的大道。 因阴阳不交，就不生万物。 妹，少女之称。归妹，以少女从长男也。 男女婚媾，顺天地阴阳之道，天地之大义也。男女相感，得夫唱妇随之乐，故归女得其位也。唯归妹则悦而后动，女先于男，所归在妹，实为私情，...

(震卦) 即使能震动一百里远那样的大雷，如果是一个正在诚心祭祀的人，也不会把手中所拿的祭品掉在地下。 匕舩，勺祭食之棘器。 谋人须能居安思危，战兢自惕，庶可免于祸患。即使遇不测之祸，其势如雷之震惊百里，而此心仍能安静不动，匕舩如旧，不稍震动也。...

(艮 象) 君子不去思考超越自己身分地位的事情，也就是知分而不违背天命。 君子动静不失其肘，散止其所当止。与止义相合，则谓止于义也。止于其当止之所在，是以君子能思不出于其位。...

(革上六) 君子日进月步，所以每天都在改善，反之小人为了讨主人欢心，仅仅在表面上改变态度。 君子日就月将，亦有其文彩，故称豹变，谓仅次于虎变也。革面，革不善以为善也。又次于豹变，然亦革之道也。 小人之变，所以顺从君命也。小人之器识德量，去君子远...

(鼎 九四) 喻大臣乃一国之鼎，如果大臣的腿折断——也就是大臣有罪，必然会为国家与君主带来灾难。 公餗，鼎食也。 器识不足而居高位，则若鼎之不堪任重，不免折足也。鼎即折足，其所盛之餗，自亦倾覆。其形渥，是不免于穷困之意。是凶兆之意。...

(革 彖) 商汤王的灭亡夏桀王，周武王的灭亡殷纣王，都算是伟大的革命行为，他们的革命不但是上从天意，而且是下应民心。 革，变也，克也。夫水盛则火息，火盛则水息，是水火互为之革。 殷汤王之伐夏桀，周武王之伐商纣，盖因桀纣无道，失其德，置人民于水火...

(革 象) 一个伟大人物，每天进步都很快，所以变化也就极大。 大人，谓君子之居君位者，故称大人。 大德之人，德之光华，如虎之文彩。大人制礼作乐，蔚乎其有文章，不卜而知其信也。...

(夬 九五) 只要肯实行中庸之道，不论何时何地都不会犯错。 苋陆，即今人所称之马齿苋。本草说它其根至蔓，而傍根复生。以喻小人滋蔓之速。 决，示掘除之也。 中行无咎，是释苋陆湲湲无咎辞中之一句。意思是说，小人滋蔓之速如苋陆。小人之难决亦如苋陆。君子...