(大雅 灵台) “濯濯”是肥美的样子。“瓘瓘”是洁白的样子。“牣”是满。当父王在灵囿所养的禽兽，牝鹿都很肥美，白鸟羽毛也非常洁白。文王在灵沼时，鱼儿充满池中，甚至跃出水面。表示在有德者统治下，万物欣欣向荣。...

(大雅 文王有声) 在仁君治理下，政治清明，百姓从东西南北各方涌向有德者。指武王迁都镐京，四方的诸侯国，仍臣服于周;在周的统治下，没有不顺服的。...

(大雅 灵台) “攻”是从事工作。文王开始要建灵台的时候，众多的臣民趋而共同筑台，不到一天就完成了。从这诗可看出百姓对文王的爱戴，文王爱民勤政的成功。 (参考) 原诗“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之，经始勿亟，庶民子来。”...

(大雅 灵台) 文王开始筑台时，并不急于完成。但百姓感念他的德泽，有如儿子奔向父亲。表示有德的君子，是百姓所乐于归趋的。...

(大雅 皇矣) “予”指天帝。天帝称道文王：我怀念文王的明德。他从不大声而严厉的对人说话，他待人是多么谦和啊!表示德行昭明的人，往往能在无言中对他人潜移默化。...

(大雅 思齐) “寡妻”指嫡妻。“刑”表示楷模仪范。指文王能施行仪法，先于妻子，再及于兄弟手足。先把家庭整顿好，才能把国家统治好。齐家之道与治国平天下之道息息相通。...

(大雅 皇矣) “因心”是亲近骨肉的心，自然而生。是说文王的父亲王季，依循心中天生的骨肉至情，友爱兄弟，毫不勉强。推而广之，族人相处也能十分和睦。...

(大雅 早麓) “鸢”是似鹰的鸟。“戾”是达到。鸢鸟在高空中飞翔，鱼儿在深渊中跳跃。 比喻万物各得其所，贤者为仁君所用;百姓各守于自己职位，是一幅太平盛世的景象。...

(大雅 思齐) “大姒”指文王的妃子。“徽音”是美好的德音。文王的后妃能孝养文王的母亲，所以也能承袭她的美德，生养众多贤德子孙。...

(大雅 早麓) “岂弟”音恺惕，平和安易的样子。安和乐易的君子，祈福亦自有共道，所以能够得福而乐易的意思。...

(大雅 大明) “文”指礼制。是说那大邦国的女儿，有如天女。我就依礼择定吉日，订为婚姻，亲自到渭水边迎娶。形容文玉结婚的情形。 现在人称订婚为“文定之喜”，就是出于此处。...

(大雅 大明) 周发兵以讨伐殷商，军队会合对战的时候，殷师溃败。武王获胜而有天下，于是天下太平。 指周师仁义，大败商纣，凯旋归返的情状。...

(大雅 大明) 上天并不一定要帮助那个国家，本来天子之位，在殷商嫡嗣。但因他不行仁政，天命转于周。为天子要替天行仁道，不可违背天命;天命是善变不定的。 参照“明明在下，赫赫在上。”...

(大雅 大明) “翼翼”是恭敬谨慎的样子。形容文王日常小心翼翼，毫不懈怠于敬德修业的情状。即使是小地方也不忽略，所以文王才能获得民心。...

(大雅 大明) 文王的德业昭明，广被于百姓;赫赫显命，却由天降于周。天具有支配万物万事的力量，有德人才配享天命。 参照“天难忱斯，不易维王”。...

(大雅 文王) 上天行事，既没声音也没气息。它所变动的方向，耳朵听不到，眼睛看不到，无法预测;但能效法文王，则万邦悦服，天命可保长久。...