(小雅 小旻) “战战兢兢”形容戒慎恐惧的样子。无论何人，面临深渊，惟恐坠落。脚踏薄冰上，恐怕薄冰裂开而陷下去。 这是说面临危险时，人自然就会提高警觉。这是引喻一个执政的人，如果所谋邪辟失当，对国家社会的危害，比诸暴虎冯河，更加可怕，而不敢不戒...

(小雅 小宛) “螟蛉”是蛾的幼虫。“蜾蠃”是一种土蜂，腰细。蜾蠃取螟蛉放于窝中，产卵后封起，等幼虫孵出，供为食料;古人误为蜾蠃养育螟蛉有如己子。 古人是比喻国内政治不清明时，百姓将离而转赴他国，为他国之子民。今“螟蛉”指养子或义子。...

(小雅 小旻) “暴虎”形容徒手与虎搏斗。“冯河”不搭船徒步以涉水。暴虎冯河都是极危险的事，人们知道危险，就会谨慎而不去做。 “暴虎冯河”今指人有勇而无谋。参照“人知其一，莫知其他。”...

(小雅 小旻) 与上文相关，说人们只知道暴虎冯河，是极危险的事;却不知道若国家的施政荒谬邪辟，会较暴虎冯河更加危险。 人往往只注意到表面危险，忽略了潜在的危机。...

(小雅 小旻) “孔”有非常的意思。“集”是聚合而有成就。现在参与意见的谋士太多，各人都以主观意见为依据，因而什么事情反倒不易成功。 也就是说当众说纷纭，莫衷一是。人多口杂，反致偾事。...

(小雅 小旻) 要造房子，而询问过路的人，该如何盖房屋。路人既不知事情本末，也不必负任何责任。所提供的主意，定然没有用处。凭无用的言论，自然筑不出有用的房屋来。 当你心中有疑难时，找个不相干的人，要他帮你出主意，定然无法抓住重点，解决事情。...

(小雅 正月) “局”是局促弯曲的意思。世人都说天高，遭此乱世，天高也不敢直立，而只有曲身而行。世人都说地厚，生当此世，地大也只得轻步行走。 形容身处乱世，须谨慎行事，不能大意。...

(小雅 十月之交) “孽”指灾害。今日百姓所遭的灾害很多，并不是上天降罪的。而是居大任者多小人，徒欲私利，蒙上欺下，造成国家的不安泰。 居要位的人，蔽于一己的私利，弃百姓国家之利益于不顾，往往造成不可收拾的祸害。...

(小雅 节南山) 那高峻耸立的终南山，堆砌着重重的大石，任何人都可仰望到它。正如赫赫在上的太师尹氏，人民都仰之为模范。因此地位显达的人士，应谨慎自己的言行，因其位高，可予人民极大影响。...

(小雅 正月) 现在的人都说自己是圣人，自以为是，而人无法与之争辩以矫正是非。因此问到谁能分辨乌鸦的雌雄。表示事情是非难以判定，然称“予圣”者必非圣人，真正的圣人，反倒是谦虚的。...

(小雅 白驹) “絷”是用绳系...

(小雅 白驹) 皎皎白驹，留之不得，贤者已远去。只希望贤者不要吝惜他的德音，有如金玉一般，能常常想起在远处的我，给我一些讯息。...

(小雅 鹤鸣) “攻”有琢磨之义。用他山的石头，也能琢磨美玉。就是与自己无关的事情，也可视为自己的鉴戒。 比喻君子的贤德，可感化他人，使成美玉。...

(小雅 白驹) “皎皎”表示洁白。“...

(小雅 鹤鸣) “渚”是水中可居的小洲。鱼儿或在河水浅处，或潜藏于水底深渊。比喻贤者隐遁，如在深渊，且不喜出仕。在位者应多留意出世的隐士，使隐者能为己所用。...

(小雅 鹤鸣) “九”喻深远。“ ”指岸边。贤者隐居之处，有鹤栖息，鹤鸣于陵岸;声可达于天。 比喻贤者隐遁，而其声名仍很自然的传到四方。为君者，应敦请这样的贤者出仕，国家才有治平之望。...

(小雅 沔水) “沔”是水流满的样子。“朝宗”，诸侯春天谒见天子叫“朝”，诸侯夏天进谒天子叫“宗”。流水朝归于大海，是世事自然的道理;有如诸侯谒见天子的春朝夏宗一般。当乱世，感叹水有归所，人却流离迁徙，不知该归向何处。也比喻有德者为人望所归属。...

(小雅 天保) “南山”指终南山，周时已然屹立。以山之寿喻人之寿，寿如南山之长久。 “天保”这首诗是臣子祝贺天子，或诸侯所作的。全诗比拟长寿者有如“山”、“阜”、“冈”、“陵”、“川之方至”、“月之恒”、“月之升”、“南山之寿”、“松柏之茂”九...

(小雅 菁菁者莪) “泛”是浮于水面。用杨木做成的船，无论负轻重之物，都浮于水面。比喻好的教育者，不论弟子贤肖贵贱，都能尽心力去教诲。或说是天子得见贤者，喜悦的样子。...

(小雅 常棣) 纵使兄弟间偶有意见不合，在阋墙之内争执不休;但是当有外人欺侮其兄弟时，则必共同团结起来，抵御外侮。 成语“阋墙之争”即指兄弟之争。...