含精纯之至道兮，将轻举而高厉。游余心以广观兮，且彷徉乎四裔。乘菌桂之方舟，浮大江而遥逝。翼惊风而长驱，集会稽而一憩。登阴隅以东望，览沧海之体势。吐星出日，天与水际。其深不测，其广无臬。寻之冥地，不见涯泄。章亥所不极，卢敖所不届。洪洪洋洋，诚不可度也。处嵎夷之正位兮，同色号于穹苍。苞纳污之弘量，正宗庙之纪纲。总众流而臣下，为百谷之君王。洪涛奋荡，大浪踊跃，山隆谷窳，宛亶相搏。怀珍藏宝，神隐怪匿。或无气而能行，或含血而不食。或有叶而无根，或能飞而无翼。鸟则爰居孔鹄，翡翠鹔鹴，缤纷往来，沉浮翱翔。鱼则横尾曲头，方目偃额，大者若山陵，小者重钧石。乃有贲蛟大贝，明月夜光;鼊玳瑁，金质黑章。若夫长洲别岛，旗布星峙， 高或万寻，近或千里;桂林丛乎其上，珊瑚周乎其趾。群犀代角，巨象解齿。黄金碧玉，名不可纪。

古人对于海，早有论说。建安时期曹丕作《沧海赋》赞美大海是百川之独宗，沧海之威神，把大海的雄伟壮阔，神秘奇异刻画得生动逼真。王粲亦作《游海赋》，考察王粲的生平行踪，并未涉过海。此赋恐是作者投归曹氏集团之后，阅读曹丕《沧海赋》后，而有感和作 《游海赋》。然而王粲的这篇赋除与曹丕《沧海赋》有共同之处外，主要在于寄托的不同。曹丕借对大海的描写表现自己的伟大的胸襟与审美的感情。而王粲对大海则表现出奇异构想，由海为百谷之王，海中有帝为治，而想到了汉末混乱，急需统一，加强中央帝治，暗示出自己献身统一大业，实现理想宏图的心志。这就把歌咏大自然的海与社会人生巧妙地结合起来，以海的现实为基础，而更以浪漫主义的精神和方法，加以创造，使大海不但具有自然的特性，更具社会性，无疑是受古人对大海描写的神化的影响。

赋名 “游海”，是作者设想自己身游大海，探索大海的奥秘，以显示自己的才华和理想走向。这比之观沧海，更贴切于海。这种以身入海之游的畅想，也正暗示出他投靠曹氏集团的一种心志。

赋的全文五十七句，看来尚有亡佚，不过从各种古本遗文的比照补遗的这篇赋，是较为完整的了。但仍不是此赋的原貌。

赋的前十句是写乘船江行观览沧海的情况。诗人先用四句写游海的原因，说自己身有至精至纯的高尚美德，并要像大鹏一样飞腾升空而高飞，使自己实现心游世界，广览社会的愿望，姑且如屈原一样，远游天下四方。这四句赋文叙事简洁，先交代游海的思想抱负。游海本与诗人品德无必然联系，但诗特意标出自己品德，是精美纯粹的高尚道德。至道，即至德。无疑是暗示自己才德完美，具备了出仕的条件，可以像孔夫子一样，周游天下，寻找志同道合的人主，以实现自己的理想志向。轻举与高厉(飞)，正表示出仕之初的年青人的狂热、自信、幻想、冲决一切无所畏惧的刚勇精神。余心广观，彷徉四裔，描绘他急切地走向社会的大海，广览世界，丰富自己的阅历，展示自己治世的才干。有的学者则认为 “四裔”有误，应为 “西裔”，即西行作为赋铺垫，可作为一种理解。恐为“四裔”也许更能写其出仕的心情。不一定非要落实其西行，或者说 “西去长安”，遭董卓之乱，而南投刘表。正是诗人有至高的美德出游，才显示出自己的个性，异于常人，而有所寄托。

接着用六句赋文写出行。我乘着用菌桂名木做的大船，在长江水面上向东方遥远的大海行驶。仿佛承接着狂风之力长途航行，在会稽山下暂作停留。登上会稽山，从山的阴面像当年秦始皇一样东望大海，大海的总的形体与气势，尽收眼底。这六句赋写得概括而又具体。菌桂是一种香树，用以衬托自己的品德，这同屈原以香草美玉作衬托是同样用法。并非闲笔。船浮长江，以翼警风作比喻写自己江行的感受，既真切而又有气魄，无形中增加了一点神秘感。登会稽山东望大海，原为当年秦始皇之所为，步秦始皇之后尘，有秦始皇统一天下而仍进取的精神状态，大有登高而小天下的豪迈感。总之这十句作为一个部分，铺叙心志，刻画品德，描写感受，都采用了想象与夸张、比喻与衬托等多种方法的综合运用，多视角地展示自己这不平凡的理想抱负和才干。精神昂奋，不可一世，然而这只是全文的一个铺垫。铺垫之中展示出才笔不凡。

赋的第二部分共十六句，概括地描写对大海的总体印象和总的感受，暗示寄托的理想。先用四句写海的深广。海能喷星吐日，广大无边，水与天接合，海的深度，难以测知.其宽广又没有个边际。此如曹操《观沧海》诗中所写：“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”。同时，一种神妙的想象，大海可以涵纳一切，呈现出一种神奇的妙用。其深其广，实在难测，其伟力更难探知。所以下面用六句再刻画其表面的汪洋无际的形象。古人传说大海接纳百川没有满溢时，又说它有尾闾排水，水又不见少。所以就写自己，探寻大海的尽头处，结果失望没找到大海之边，也未发现泄水的尾闾。诗人说自己所到之处，就是古代善于走路的太章与竖亥，走遍天下，便难以遍走大海，秦始皇时派去北海求仙的卢敖，也不曾到过这个地方。极，至。届，到。真是洪大汪洋，的确无法渡过。由此而过渡到观海生巧思：那太阳升起的嵎 (yu鱼) 夷地方，正处在正东的位置。它的色彩与天色混同，难以分辨。正是它包纳着百川的巨大量的污水，这里混藏的污垢，正需要像治理国家一样，整顿纲纪，清除污垢，理顺众川流势，而使它们臣服于大海，共同尊大海为百川之王。诗人赞美大海，但也看到百川横坚不一，清洁与污浊同流。因而生出顺流清污，臣服大海这位至高无上的海王。这种以人治思想比喻大海，不正是暗示出他的政治理想吗!当时汉末天下混乱，群雄并起，也不乏贪图个人享乐的卑鄙之徒，大浪淘沙，泥沙俱下，清污就是清除这些害群之马，理顺君臣父子夫妇师友的纲常等级，天下统一，太平盛世再现。这不但是王粲的理想，也是当时有为青年的共同理想。诗人写百川归海，而突出百谷之王形喻为必然之趋势和历史的至理。这正是他的政治理想的外化。封建大一统的历史趋势是混乱，分裂只是暂时，需要包纳一切，但又要分解清与污。要顺势导引，使天下归一，维护统一的中央集权。叙事、描写、议论融而为一，情露于其中，气势飞动，随视角所及，绘制图景，使人目不暇接，心情激动，仿佛身入大海，巡行其中。妙笔生花，概括出大海的雄伟的形象，以及至高无上的威神，谁在大海面前，能不臣服呢?然而大海这一王国，深藏奇珍异宝，令人神往。

赋的第三部分共用了三十六句，是总写与分述大海的藏珍。这是作者赞美大海的重要描写部分。先用六句刻画大海波涛和怀珍藏宝，引起人们的探奇感。放眼大海，洪大波涛，奋扬冲荡，踊跃得一浪比一浪高，形成了像隆起的高山，又像低洼的谷底。浪涛绵延相远，相互撞击。虽知就在波涛汹涌的大海怀抱，却藏着无数的奇珍异宝，海神水怪隐没其中。总之，这六句突出大海奇诡、神秘，简直是一个神奇世界。通过以上浪漫的描写，刻画出海的神奇巨大的伟力。

后两句由奇入怪。怪在何处，诗人如数家珍：有的不凭呼吸而能行走，有的虽含血，但不吃食物;有的海中植物有叶无根;有的能飞，但无翅膀。由这几句描写，可见一斑。怪怪奇奇，世间所无。究竟藏何奇珍异宝，诗人在下面分述：海上水鸟，有爰居和孔鹄(天鹅)，翡翠和鹴，羽毛彩色，相互映照，往来缤纷，上下翻飞，这是海上鸟类生活情景。爰居这种鸟，古人认为是一种瑞鸟，能给人带来幸福。孔鹄是天鹅，是一种善高飞的神鸟，它的纯洁，冰雪之姿，亭亭玉立，给人一种圣洁，高尚之感。翡翠、鹴是羽毛美丽。绿色羽毛，给人以温暖和平而生机勃勃之感。此四种鸟，均为珍奇之鸟。刻画众鸟的飞翔动作，抢掠海面，心倾于大海，也可称作是大海奇珍。接着写海中游弋的鱼类，诗人着重刻画它的形象，不写鱼种，选其奇珍之状。鱼在大海中，横摆其尾，转动头颅，正在瞪圆双眼，偃伏扬高它的额头，大的体如高山，小的身重几十乃至几百斤。这是诗人掠视之见。鱼头、鱼尾、鱼眼、鱼额，以至整个裸露在海面上的躯体，被刻画得生动形象，神态自如，鱼游大海之状，如在目前，以其大而重出奇，由奇而怪。

诗人再把笔深入海中，生活在大海中的三足龟 (贲)、蛟龙、大贝、明月与夜光之珠，像龟类的大蠵(xi西)、大、玳瑁， 在金黄色甲板上显现着黑色彩纹。这些都是深藏海中的奇珍异宝，是人世所罕见之物，是大海在孕育着他们，各自呈现自己的奇异之处，以此获得人们的珍爱，奉若神物。诗人最后写海中仙山神岛，及其岛上的珍奇异物。至于看到了大海中的沙洲大岛，像众星一样，分散地占据在大海之中，有的高过万寻 (八尺)，有的近在千里之外，桂树丛生其上，珊瑚绕生在岛的周边。栖息成群的犀牛不断地换掉那珍贵的角，巨大象群也不断地换下那宝贵的牙齿。总之，群岛上所产的黄金、碧玉等宝物，是不可胜数的，其物难以叫出名字。赋文的分述，以充实总的怀珍藏宝的描写，两者相辅相成，概括描写与具体铺叙、特征刻画相结合，均勾勒出奇珍异宝的特殊。手法也千变万化。于是，塑造一个人世间所无异的大海的奇异世界。

黄金、碧玉句是第三部分总结，也是对全文的总结。黄金、碧玉是人世所宝贵的，也是大海世界的珍品。大海之中更有名不可记的众多宝物。大海的奇妙，正是诗人对大海的赞美，在一定意义上说，又不是大海的简单复写，而是塑造了一个理想的大海世界，渗透着诗人的人生理想和审美的情操。

诗人游海，既广观世界，又增加了知识，从而以它的五色彩笔，绘制出大海的神奇世界。活动在这个世界上的生物，自由郁勃，充满着活力，创造自己的生活天地，然而又依附于大海。诗人由此感悟人生理想，要有大海的精神，容纳万物，养育精纯至德，淘洗污浊，理顺生理，自由自在的生活，创造一个神奇美妙世界。这种创造精神，高于东汉班叔皮的 《览海赋》，班叔皮描写海上的仙境，见王母与韩众仙人，更入紫宫，拜太一帝，接受符命，冉冉仙去。与人生不搭界，心想求仙出世。曹丕的 《沧海赋》又只限大海景象描摹，缺少真情和理想。比较之下王粲此赋高出一筹。

这篇赋的特点是铺叙得当，毫无雕饰繁冗之感。全文抓住了大海体势加以铺叙，在写体势又突出其波涛，展示其无边无际，涵天吞物，无所不包之汪洋。然后才分析怀珍藏宝，抓住宝物特征，分层次的、从动与静态势中，勾勒特征，并赋予感情和生命。像百宝园一样，展出奇珍异宝，有名无名，有生命无生命，海上海下，大小高低，静态动态，层次清晰，各显异能，真是美不胜收。

这篇赋是一篇想象之作，诗人对大海并无实际体验，但写来是大海，更是诗人胸中的大海。因而它充满着浪漫主义的激情和理想、大胆的想象和夸张。它的诱人力量不是一般的平铺直叙所能比拟的，随着诗人感情腾踊，而笔下的意象形神俱出，气魄雄大，绚丽多彩，相互辉映，五光十色，奇珍罗列，动人心魂。美中不足的是尚有缺文，难以评价其整体美!