名言： 天道尚变。 句意： 自然规律崇尚变化。 出处： 宋·王安石《河图洛书议》...

名言： 天下之事，固有可思可为者，则岂可以不通其故哉? 句意： 天下的事物， 本来有能够思考能够做到的， 怎么能够不通晓其中的缘故呢? 出处： 宋·王安石《致一篇》...

名言： 可视而知，可听而思，自然之义也。 句意： 看了能够知道， 听了能够思考， 这是自然的道理。 出处： 宋·王安石《进字说表》...

名言： 天地不易也，日月无变也，万物自若也，性情如故也，道何为而独变哉? 句意： 天地和日月都是不变动的， 万物和性情还是原来的样子， 道为什么独自变化呢? 出处： 宋·司马光《迂书·辨庸》...

名言： 学者贵于行之，而不贵于知之。 句意： 学者可贵之处在于实践， 而不在于掌握知识的多少。 出处： 宋·司马光《答孔文仲司户书》...

名言： 口说不如身逢，耳闻不如目见。 句意： 空口说明不如亲身遇上， 耳朵听到不如眼睛看见。 出处： 《资治通鉴·唐纪》...

名言： 志其大，舍其细；先其急，后其缓。 注释： 志： 记， 记录。 句意： 记录下重大的， 舍弃细小的; 把紧要的先写上， 把次要的后写上。 出处： 宋·司马光《谏院题名记》...

名言： 物无孤立之理。 句意： 事物都是相互联系的。 出处： 宋·张载《正蒙·动物》...

名言： 变则化，由粗入精也；化而裁之谓之变，以著显微也。 句意： 有变就有化， 这是由粗糙变得精细; 化而且裁减称为变， 这是用显著的来显示微小的。 出处： 宋·张载《正蒙·神化》...

名言： 天之生物也，有序；物之既形也，有秩。 句意： 天产生事物和事物产生形体都是有秩序的。 出处： 宋·张载《正蒙·动物》...

名言： 惟神为能变化，以其一天下之动也。 句意： 只有神才能变化， 因为它统治天下的动了。 出处： 宋·张载《正蒙·神化》...

名言： 二端，故有感，本一，故能合。 句意： 阴阳是相对立的二端， 所以有感应; 本来就是一个事物的两个侧面， 因此能够交合。 出处： 宋·张载《正蒙·乾称》...

名言： 一物两体， 气也。一故神， 两故化， 此天地之所以参也。 句意： 一种事物有阴阳两个侧面， 这是气。是一种事物， 因此它很神有两个侧面， 因此它能变化， 这是天地能够参验的原因。 出处： 宋· 张载《正蒙·参两》...

名言： 阴阳两端，循环无已者，立天地之大义。 句意： 阴阳两端， 循环无穷， 产生了天地的大道理。 出处： 宋·张载《正蒙·太和》...

名言： 天地变化，二端而已。 句意： 天地的变化是阴阳二端的变化而已。 出处： 宋·张载《正蒙·太和》...

名言： 两不立则一不可见， 一不可见， 则两之用息。 句意： 两不成立那么一也就不能出现， 一不能出现， 那么两的作用也就消失了。 出处： 宋· 张载《正蒙·太和》...

名言： 人谓己有知，由耳目有受也。人之有受，由内外之合也。 句意： 人说自己有知觉， 这是因为耳目有所接受， 人有所接受， 是由内外交合产生的。 出处： 宋·张载《正蒙·大心》...

名言： 太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。 注释： 太虚： 事物存在的一种状态， 不是指真空。 句意： 太虚不能没有气， 气不能不聚合而成为万物， 万物不能不分散而成为太虚。 出处： 宋·张载《正蒙·太和》...

名言： 雷霆感动虽速，然其所由来亦渐尔。 句意： 响雷震动很迅猛， 但它的产生也是逐渐的。 出处： 宋·张载《正蒙·大心》...

名言： 变，言其著；化，言其渐。 句意： 变， 是说它很显著; 化， 是说它逐渐的。 出处： 宋·张载《横渠易说·乾》...