大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。

名言: 大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。 注释: 弊: 通“敝”, 破败。冲: 空, 虚。 句意: 非常完整的事物好象是残缺不全的, 使用它是不会破败的; 非常充实的东西好象是空洞无物的, 使用它是不会穷尽的。 出处: 《老子》四十五章...

天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子。

名言: 天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子。 注释: 始: 起始, 起源。母: 这里指能滋生事物的事物, 母体。子: 这里指所滋生的事物。 句意: 天下事物都有个起始, 这个起始是天下事物的母体; 找出了这个母体, 就能知道它的滋生物。 出处: 《...

物或损之而益,或益之而损。

名言: 物或损之而益,或益之而损。 注释: 损: 减少。益: 增加。 句意: 事物有的减少它反而增加了, 有的增加它反而减少了。 出处: 《老子》四十二章...

天下万物生于有,有生于无。

名言: 天下万物生于有,有生于无。 句意: 天下万物是从有产生的, 有是从无产生的。 出处: 《老子》四十章...

万物负阴而抱阳,冲气以为和。

名言: 万物负阴而抱阳,冲气以为和。 注释: 冲气: 空气。冲: 空虚。 句意: 万物都有阴阳两面, 以空和气为和。 出处: 《老子》四十二章...

将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;将欲翕之,必固张之;将欲弱之,必固强之。

名言: 将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之;将欲翕之,必固张之;将欲弱之,必固强之。 注释: 与: 给与, 给予。翕(xi): 收敛。 句意: 想要废除某事, 一定要先使它兴盛; 想要剥夺某事, 一定要先给予; 想要收敛某事, 一定要先扩展它; 想要削弱某...

道常无为而无不为。

名言: 道常无为而无不为。 注释: 无为: 指顺应自然的变化。 句意: 道常常顺应自然的变化而没有什么不有所作为的。 出处: 《老子》三十七章...

飘风不终朝,骤雨不终日。

名言: 飘风不终朝,骤雨不终日。 注释: 飘风: 旋风, 暴风。骤雨: 暴雨。 句意: 旋风不会刮一个上午, 暴雨不会下一整天。 出处: 《老子》二十三章...

人法地,地法天,天法道,道法自然。

名言: 人法地,地法天,天法道,道法自然。 句意: 人取法地, 地取法天, 天取法道, 道取法自然。 出处: 《老子》二十五章...

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。

名言: 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 注释: 枉: 弯曲。洼(wa): 低凹。 句意: 屈曲就能保全, 弯曲就能直, 低凹就能满, 破旧就能新, 少就能获得, 多就会迷惑。 出处: 《老子》二十二章...

天地之间犹橐籥乎,虚而不屈。

名言: 天地之间犹橐籥乎,虚而不屈。 注释: 橐(tuo) 籥(yue): 犹风箱。 句意: 天地之间就象冶炼用的风箱一样, 中间是空的但不弯曲。 出处: 《老子》五章...

天长地久。

名言: 天长地久。 句意: 天地是恒常永久, 无始无终的。 出处: 《老子》七章...

善言古者必有节于今,善言天者必有征于人。

名言: 善言古者必有节于今,善言天者必有征于人。 注释: 节: 节制, 制约。征: 征验, 验证。 句意: 善于谈论古代事物的人一定有制约现实的愿望, 善于谈论天的一定要从人这里得到验证。 出处: 《荀子·性恶》...

凡论者,贵其有辨合,有符验。

名言: 凡论者,贵其有辨合,有符验。 句意: 大凡议论贵在能够得到验证和符合。 出处: 《荀子·性恶》...

尽小者大,积微者著。

名言: 尽小者大,积微者著。 句意: 尽力从小事做起的一定能做大事, 从很微小的积累起一定能够达到很显著的结局。 出处: 《荀子·大略》...

名定而实辨。

名言: 名定而实辨。 句意: 名称约定了事物的实体就能分辨。 出处: 《荀子·正名》...

名无固宜,约之以命,约定俗成,谓之宜;异于约,则谓之不宜。

名言: 名无固宜,约之以命,约定俗成,谓之宜;异于约,则谓之不宜。 句意: 事物的名称没有本来就合适的, 用命名来约定它, 约定了得到了公认就是合适的了, 否则就不合适。 出处: 《荀子·正命》...

道者,体常而尽变,一隅不足以举之。

名言: 道者,体常而尽变,一隅不足以举之。 注释: 一隅: 局部, 一部分, 片面。 句意: 规律, 本体是恒常的而形式是变化不定的, 局部事物是不足以提起它的。 出处: 《荀子·解蔽》...

以有征知。征知,则缘耳而知声可也,缘目而知形可也,然而征知必将待天官之当簿其类然后可也。

名言: 以有征知。征知,则缘耳而知声可也,缘目而知形可也,然而征知必将待天官之当簿其类然后可也。 注释: 征知: 思考, 即对感官得来的认识进行分别取舍。缘: 沿。这里是经过的意思。簿: 通“...

凡观物有疑,中心不定,则外物不清;吾虑不清,则未可定然否也。

名言: 凡观物有疑,中心不定,则外物不清;吾虑不清,则未可定然否也。 注释: 中心: 心中, 内心。虑: 思虑。然否: 是否, 对不对。 句意: 大凡观察事物有可疑之处, 则内心不安定, 外物不清楚; 我的思虑不清楚就不能肯定是不是。 出处: 《荀子· 解...

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