怒笞废于家,则竖子之过立见。

名言: 怒笞废于家,则竖子之过立见。 注释: 笞(ch:): 用竹板、荆条打。竖(shu) 子: 家童。 句意: 家中没有怒责和鞭打, 那么孩子的过错就会出现。 出处: 北齐·颜之推《颜氏家训·治家》...

算术亦是六艺要事。自古儒士, 论天道, 定律历者, 皆通学之。

名言: 算术亦是六艺要事。自古儒士, 论天道, 定律历者, 皆通学之。 注释: 算术: 古代指数学。六艺: 指礼、乐、射、御、书、数六项教育内容。天道: 天文。律历: 日历。 句意: 数学也应当是六艺教育中的重要内容。自古以来的儒学之士, 讨论天文,...

父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。

名言: 父母威严而有慈,则子女畏慎而生孝矣。 注释: 慈: 仁爱。畏慎: 敬畏而谨慎。 句意: 父母威严而仁爱, 那么子女敬畏而谨慎, 于是产生了孝慈之心。 出处: 北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·教子》...

有偏宠者, 虽欲以厚之, 更所以祸之。

名言: 有偏宠者, 虽欲以厚之, 更所以祸之。 注释: 偏宠: 偏颇宠爱。厚之: 优待他们。所以: 用来……的办法。 句意: 如果对子女偏颇宠爱, 纵然看起来是优待他们, 实际上是在危害他们。 出处: 北齐·颜之推《颜氏家训·教子》...

弟子问仁,仲尼答之,人人异辞;盖因事托规,随时所急,譬犹治病之方千百而针炙之处无常。

名言: 弟子问仁,仲尼答之,人人异辞;盖因事托规,随时所急,譬犹治病之方千百而针炙之处无常。 注释: 仲尼: 孔子, 名丘, 字仲尼。 句意: 当弟子向孔子请教提问的时候, 孔子根据不同的人作不同的回答, 这大概是因材施教, 名本特性; 这就好象用针炙...

教之治性,犹药之治病。

名言: 教之治性,犹药之治...

不学未必为长夜, 六经未必为太阳。

名言: 不学未必为长夜, 六经未必为太阳。 注释: 不学: 这里指的不学习六经一类的儒学著作, 并非指不学习。长夜: 比喻愚暗。太阳: 比喻明智。 句意: 不学习正统的儒学经典未必就会浑沌愚昧, 而六部儒家经典也未必就是照亮人心的太阳。 出处: 三国·...

视衮龙之文,然后知彼褐之陋;涉庠序之教,然后知不学之困。

名言: 视衮龙之文,然后知彼褐之陋;涉庠序之教,然后知不学之困。 注释: 衮(gun): 古代帝王或三公穿的礼服。褐: 粗布衣。庠序: 中国古代的地方学校。 句意: 看过华丽的衣服之后, 才知道褐衣的简陋; 经过学校的教育, 才知道不学习的贫乏。 出处: 三...

人性有不教而自善者, 有教而终不善者矣。

名言: 人性有不教而自善者, 有教而终不善者矣。 注释: 情: 性情。 句意: 人的性情有不经教育而善良的, 也有经教育而最终还是不善的。 出处: 汉· 王充《论衡·命禄篇》...

养士之大者,莫大于太学。太学者,贤士之所关,教化之本源也。

名言: 养士之大者,莫大于太学。太学者,贤士之所关,教化之本源也。 注释: 养士: 培养有知识有文化的人。太学: 国学, 古时的大学。 句意: 培养有知识有文化的人, 最有效的地方是太学。太学是贤士成长的关键所在, 也是推行社会教化的根本源头。 出处...

论人之性,定有善有恶。其善者,固自善矣;其恶者,故可教告率勉,使之为善。凡人君父,审观臣子之性,善则善育劝率,无令近恶;恶则辅保禁防,令渐于善。

名言: 论人之性,定有善有恶。其善者,固自善矣;其恶者,故可教告率勉,使之为善。凡人君父,审观臣子之性,善则善育劝率,无令近恶;恶则辅保禁防,令渐于善。 注释: 定: 一定。固: 固然。故: 本来。率: 引导。凡人君父: 凡是做君主和父亲的人。审...

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