名言： 鲁叟谈五经，白发死章句。问以经济策，茫如坠烟雾。 注释： 五经： 指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典著作。死章句：指死啃书本。经济： 指经世济用。 句意： 此句批评那些一辈子死记硬背的人， 一谈实际问题， 便一窍不通。 出处： 唐...

名言： 世人读书者，但能言之， 不能行之。忠孝无闻， 仁义不足； 加以断一条讼， 不必得其理； 宰千户县， 不必理其民； 问其造屋， 不必知楣横而棁竖也； 问其为田， 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑， 讽咏辞赋， 事既优闲， 材增迂诞， 军国经纶， 略无施...

名言： 贤者处实则效功，亦非徒陈空文而已。 句意： 有道德有学问的人， 讲求实际功效而不徒托空论。 出处： 汉·桓宽《盐铁论·非鞅》...

名言： 学者，犹种树也。春玩其华，秋登其实。讲论文章，春花也；修身行事，秋实也。 注释： 玩： 欣赏。华： 花。登： 收成。 句意： 治学好比种树， 春天开花， 秋天结果， 初学阶段讲论文章， 就象欣赏春花; 学成之后修身行事， 就象秋天收获果实。 出处...

名言： 凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之炎也。 注释： 鹦鹉能言： 象鹦鹉一样只能重复别人说过的话。即： 如果。术： 指六艺。 句意： 凡是善于博通的人， 最注重学以致用。如果仅仅是诵读， 那么读诗诵艺， 纵然千篇以...

名言： 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之止矣。 注释： 不若： 不如。之： 它， 此指知识。 句意： 没有听到知识， 不如设法听到它; 听到知识还不如见到它; 见到了知识还不如掌握了解知识; 了解了知识还不如将它付诸行动...

名言： 无财之谓贫，学而不能行之谓...

名言： 诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为。 注释： 使于四方： 指派出去担任外交使节。 句意： 读了《诗经》三百篇， 交给他政事却办不了; 叫他出使四， 又不能独立地应付; 纵使读得多， 又有什么用呢? 出处： 《论语·了路》...

名言： 非知之艰，行之惟艰。 注释： 惟： 通唯， 语助词。 句意： 不是理解认识难， 要把知识付诸实际行动才是真正难。 出处： 《尚书·说命中》...

名言： 君子有三患:未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。 注释： 弗： 通“不”。 句意： 君子有三种担忧： 没有听到教导时， 担心无法听到; 既听到了之后， 就担忧无法亲自学习; 既学了之后， 又担忧不能付诸实施。 出处： 《礼记...

名言： 精义入神，以致用也。 句意： 深刻领会， 学以致用。 出处： 《周易· 系辞》...

名言： 贤者处实则效功，亦非徒陈空文而已。 句意： 有道德有学问的人， 讲求实际功效而不徒托空论。 出处： 汉·桓宽《盐铁论·非鞅》...

名言： 学者，犹种树也。春玩其华，秋登其实。讲论文章，春花也；修身行事，秋实也。 注释： 玩： 欣赏。华： 花。登： 收成。 句意： 治学好比种树， 春天开花， 秋天结果， 初学阶段讲论文章， 就象欣赏春花; 学成之后修身行事， 就象秋天收获果实。 出处...

名言： 世人读书者，但能言之， 不能行之。忠孝无闻， 仁义不足； 加以断一条讼， 不必得其理； 宰千户县， 不必理其民； 问其造屋， 不必知楣横而棁竖也； 问其为田， 不必知稷早而黍迟也。吟啸谈谑， 讽咏辞赋， 事既优闲， 材增迂诞， 军国经纶， 略无施...

名言： 无财之谓贫，学而不能行之谓...

名言： 凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之炎也。 注释： 鹦鹉能言： 象鹦鹉一样只能重复别人说过的话。即： 如果。术： 指六艺。 句意： 凡是善于博通的人， 最注重学以致用。如果仅仅是诵读， 那么读诗诵艺， 纵然千篇以...

名言： 诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为。 注释： 使于四方： 指派出去担任外交使节。 句意： 读了《诗经》三百篇， 交给他政事却办不了; 叫他出使四， 又不能独立地应付; 纵使读得多， 又有什么用呢? 出处： 《论语·了路》...

名言： 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之止矣。 注释： 不若： 不如。之： 它， 此指知识。 句意： 没有听到知识， 不如设法听到它; 听到知识还不如见到它; 见到了知识还不如掌握了解知识; 了解了知识还不如将它付诸行动...

名言： 非知之艰，行之惟艰。 注释： 惟： 通唯， 语助词。 句意： 不是理解认识难， 要把知识付诸实际行动才是真正难。 出处： 《尚书·说命中》...

名言： 君子有三患:未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也。 注释： 弗： 通“不”。 句意： 君子有三种担忧： 没有听到教导时， 担心无法听到; 既听到了之后， 就担忧无法亲自学习; 既学了之后， 又担忧不能付诸实施。 出处： 《礼记...