名言： 谬误出于口，则乱及万里之外。 句意： 错误的言论出自于嘴， 由此而产生的祸乱就会延及万里之外。 出处： 汉·陆贾《新语·明诫》...

名言： 其主贤者，其臣之言直。 注释： 直： 直率。 句意： 君主贤明， 臣下的言词就会直率。 出处： 《吕氏春秋· 自知》...

名言： 见乐则淫侈，见忧则诤治。 注释： 淫侈： 荒淫奢侈。诤治： 指以劝谏为治理国家方法的人。 句意： 看见享乐的事就会产生荒淫奢侈的心态， 看见令人忧虑的事就会产生以劝谏为治理国家方法的人。 出处： 《吕氏春秋·似顺》...

名言： 言极则怒，怒则说者危，非贤者孰肯犯危? 注释： 极： 甚， 厉害。孰： 谁。犯： 触犯。 句意： 说话过于厉害就会让别人发怒， 一旦发怒， 说话的人就会遇到危险， 如果不是贤明的人， 谁肯去触犯这种危险呢? 出处： 《吕氏春秋·直谏》...

名言： 尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之鞀。 注释： 诽谤： 议论是非， 指责过失。司过： 掌管纠正过错。戒慎： 警戒谨慎。鞀(tao)： 古代的一种鼓。 句意： 尧帝有供想要劝谏的人敲的鼓， 舜帝设有让人指出过失的木柱，汤王设置了...

名言： 夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。 注释： 察： 调查分析。 句意： 大凡听到的言论不可以不作调查分析， 因为有的言论多次传播白的就可以被说成是黑的， 而黑的就可以被说成是白的。 出处： 《吕氏春秋·察传》...

名言： 闻而审则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。 注释： 审： 详察细究。 句意： 听说一件事就要详察细究， 这样才算得上是有福; 如果听说了而不作详察细究， 那还不如不去听。 出处： 《吕氏春秋·察传》...

名言： 言者，以谕意也。言意相离，凶也。 注释： 谕： 说明， 阐明。意： 指思想。 句意： 说话是用来阐明思想的， 如果所说的话和所想的事相违背， 那就是不幸。 出处： 《吕氏春秋·离谓》...

名言： 言行相诡，不祥莫大焉。 注释： 诡： 违背。 句意： 言词和行为相违背， 没有什么事比它更为不吉利的。 出处： 《吕氏春秋·淫辞》...

名言： 人主贤则人臣之言刻。 注释： 刻： 尖锐。 句意： 君主贤明， 臣下的言词就会十分尖锐。 出处： 《吕氏春秋·达郁》...

名言： 至忠逆于耳、倒于心，非贤主其孰能听之? 注释： 至忠： 即至忠之言， 最忠诚的言词。倒： 逆。孰： 谁。听： 接受。 句意： 最忠诚的言词， 耳朵听起来不舒服， 心里也感到不舒畅， 如果不是贤明的君主， 还有谁能够接受这样的言词呢? 出处： 《吕氏...

名言： 听言不可不察，不察则善不善分，善不善不分，乱莫大焉。 注释： 察： 调查分析。 句意： 听到的话不可以不作调查分析， 如果不作调查分析， 那么好话与不好的话就分辨不清， 分辨不清， 祸乱就由此而生。 出处： 《吕氏春秋· 听言》...

名言： 呐者言之疑，辨者言之信。 注释： 呐： 木讷， 口笨。辨： 能说会道。 句意： 笨口拙舌的人说话常被人怀疑， 能说会道的人说话常使人轻信。 出处： 《韩非子·八经》...

名言： 言必有报，说必责用。 注释： 报： 验证。责： 要求。 句意： 对他人的言谈， 一定要经验证; 他人的话语， 一定要求实用。 出处： 《韩非子·八经》...

名言： 听其言必责其用，观其行必求其功。 注释： 责： 要求。 句意： 听从他的言论一定要求它有作用， 看他的行为必定要求它有功效。 出处： 《韩非子·六反》...

名言： 说有必立而旷于实者，言有辞拙而急于用者。 注释： 旷： 空虚。辞拙： 言辞不漂亮动听。 句意： 说话能言之凿凿， 但对实际而言却显得空虚; 口笨舌僵的言谈，在实用的关头却能应急。 出处： 《韩非子·八说》...

名言： 明主不怀爱而听，不留说而计。 注释： 说： 悦， 高兴， 指偏爱。计： 商量事情。 句意： 贤明的君主不能怀着偏爱去听取意见， 也不能带着偏爱去商量事情。 出处： 《韩非子· 八经》...

名言： 刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。 注释： 拂耳： 逆耳之言。 句意： 用针刺骨， 虽然身体上有轻微的疼痛， 但对身体却有长久的好处; 逆耳之言， 虽然听起来让心里感到不舒服，但对国家却有长久的福运。 出处： 《韩非子·安...

名言： 夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。 注释： 劝： 勉励。已： 停止， 清除。拂： 违背， 逆。 句意： 好药喝到嘴里感到很苦， 但聪明的人会勉励自己喝下去， 因为他知道喝下去能治愈自己的疾...

名言： 言发于尔，不可止于远也。 注释： 尔：迩，近。 句意： 在近处说的话， 可以传得很远。 出处： 《晏子春秋· 外篇第八》...