(文公十四年) 百姓若能获利，其利必及于王者。 “民富即朕富”即是此意。...

(文公十四年) 别人说的话合情合理，你却不接受，这是不祥的预兆，到最后你会受遭殃。...

(文公十五年) 要尽量促成兄弟使臻于上善。 兄弟如果贫穷，要济助他;有喜事，要庆祝他。...

(文公七年) 前人曾说过，作战时要制敌机先，攻心为上，这才是善作战，善伐谋的人。 “先发制人”即是此意。...

(文公十三年) 使自己统治下的百姓获利，亦即王者之至利。 “孤”是诸侯自称。...

(文公二年) 要常常追念祖先的恩泽，继述其志，以赓绩并发扬他们的德性。...

(文公三年) 为了激励士气，在军队渡河后，将船烧光，以示绝不生还，以鼓舞将士，奋励向前之战志，正所谓置之死地而后生也之义。...

(文公四年) 诸侯怒王之所怒，雠王之所雠，乃得征战有功。是言众志成城，力不可侮也。 “敌忾同雠”源出于此。...

(僖公三十三年) 敬之心，德业自然增厚。所以能谦敬的人一定具有德性。...

(文公元年) 谦逊而礼让是德性的根本。...

(僖公二十八年) 一个国家的地形，若面河依山以为隘，这个国家必定能够不为敌国所侵害。...

(僖公三十年) 秦与晋围攻郑国，烛之武见秦伯道：若灭亡郑国，徒然使晋国的国势增强，而于你秦国不徒无益，反而会感到势蹙而已。...

(僖公二十七年) 诗经和书经是道义所由来的府库;礼和乐是陶铸德性的准则。 古时候教育的主要工具是诗经和书经，然后再以礼乐做行为的规范。...

(僖公二十八年) 有德的人是不可与他为敌的。 《论语》说：“仁者无敌”，与此同义。...

(僖公二十四年) 在自家篱笆内打架的兄弟，一旦在外面被人欺负，便会联手抵御，这是理所当然的。 换句话说，当外敌入侵时，就应该停止内部的纷争，共同抵御外侮。...

(僖公二十四年) 穿着与身份不相称的衣服，容易招来灾祸。 古时，身份不同的人，他的服制也不相同。因此衣着与身份若不相配，称为不衷。...

(僖公二十六年) 每一个家庭都象倒挂的罄一样，空空的。原野上不见一株青草。 这是描述国破后的荒凉的景象。 “县”是悬挂之意。“罄”与“磬”同意，是乐器名，罄上吊时，中空呈凹状，用以表示里面已空了。...

(僖公二十四年) 国君的命令不能违背，这是自古以来的礼制。...

(僖公二十四年) 知道别人有过失，不知远避，反去效法;如此将获罪更深。...

(僖公二十三年) 上天所扶植的国家，人是算计不了她的。 “启”是启开一国的命运。...