(二十三章) 只有天下最诚心的人才能感化人。 “天下之至诚”，言修德臻于圣人之至诚。...

(二十四章) 国家将要兴盛时，一定有吉祥的预兆，例如：青年的意气高昂，人情敦笃。国家将要灭亡时，一定有妖异出现，例如：官吏堕落，邪教流行。 “祯祥”，吉祥之预兆。“妖孽”，祸患之预兆。...

(二十章) 修养之道，在于诚心，得到诚心的方法有五，一是广博的学习，二是详细的请教，三是慎重的思考，四是明白的分辨，五是切实的实行。有了这五项体会才算是诚，才算是真学问。...

(二十章) 别人学一遍就会的，我学它一百遍;别人学十遍就会的，我学它一千遍。 凡事都能这样做，虽然是非常愚钝的人，也会变成聪明，虽然是柔弱的人，也会变成刚强。...

(二十章) 任何事情，预先有准备就能成功，没有准备就会失败。...

(二十章) 欲认识诚，最简单的方法就是去明了善为何物?不明白本性的善，便不能使自身诚实。 站在儒教的立场说，天理是普遍分布在天地之间，包括万物和人心，所以修养天理的方法有两种，一是夜深人静时分，扪心自问，探求内在的天理，亦即良心。另一种方法是广...

(二十章) 诚实，是天理的本然，就像天道的运行一样，春去夏来，秋去冬来，白昼尽，黑夜来。然而大多数人因受到私心的影响，容易违背天理，故努力实践天理，就是诚，也就是人道的当然。...

(二十章) 使世系断绝的诸侯再继续，政事已废的国家再振兴。为其平治祸乱，扶持危难，定时的朝贡聘问，送往的礼物要优厚，收受的礼物不嫌薄，这是感服各国诸侯的方法。...

(二十章) 凡是治理天下国家有九种经常不变的法则。一是修养己身，二是尊重贤人，三是亲爱亲族，四是礼敬大臣，五是礼恤群臣，六是爱民如子，七是招徕百工，八是宽恤远方的来人，九是怀柔诸侯。然而赖以实行的只有一个“诚”字。...

(二十章) 有的人一生下来 ，就知道做人的道理，有的人经过学习才知道，有的人要下苦功才知道;人的秉赋虽有差别，一旦领悟，却都是一样。...

(二十章) “知、仁、勇”是天下所通行的三达德，喜欢研究学问便接近智，努力行善便接近仁，知道羞耻便接近勇。实行三者虽有困难，但只要诚心去做，总有一天会实现。...

(二十章) 君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的交往，这五种是天下所共行的要道。...

(二十章) 知、仁、勇，这三项就是天下所通行的德性，无论何时何地，做人都必须实践它。...

(二十章) 为政的根本在乎人，必使在其位者称其职，然后政之。布行，得尽其善。...

(二十章) 所谓义，就是做事合宜，“义”和“宜”同音同义。 仁者爱人，其心过于强烈会变成溺爱，义可济其不足，使一切事皆合情合理。...

(十七章) 有崇高德行的人，必定得到最尊贵的地位，必定得到最丰厚的福禄，必定得到最高的声名，也必定得到最长的寿命。...

(十九章) 所谓孝，就是善于继承先人的志向，善于完成先人的事业。 “人”，指祖先。《论语》说：“三年弗改于父之道，可谓孝矣!”与此同义。...

(二十章) 文王、武王施政的方法，都记载在典册上，他们在位时，政治才能施行，他们死了，这种政治也就湮灭了。...

(十四章) 君子能安心居于平易的地位，等候天命的到来;小人却要冒险妄求，希望能偶然得到。 “居易”，不过安逸的生活，乃实践安全之道。...

(十五章) 要到远的地方，必须从近处开始。就是说，不论做任何事，皆要有顺序。...