(十三章) 要实践平常的道德，谨慎平常的言语，圣贤的言行亦不出二者。 “庸”，平常也。例如：子女孝顺父母亲是平常之事。...

(十三章) 说话时要反省，所说的话是否与日常行为一致。同时反省，行为与言语是否相矛盾。 此句是君子对人生的态度。...

(十四章) 君子只求在现有的地位上去行事，不愿去贪慕范围以外之事。 “素”，犹现在也。《论语》说：“君子思不出其位”与此同义。...

(十三章) 君子治人是以其人之道治其人之身，能够改正就停止。...

(十三章) 忠恕即对人有体念之心，这是达到仁的第一步。体念他人之心是伴随人性而来的，所以“违道不远”。...

(十三章) 中庸之道不远离人，假如有人从法中庸之道而远离人生，就不能称之为道了。...

(十三章) 砍段木头做斧柄，这斧柄的长短、粗细究竟有多少?新斧柄的榜样并不远，就是手中的旧斧柄。 欲统治老百姓的君主，若能领悟到自己也是人，从其中自会悟出统治的标准。...

(十一章) 有才德的人依循中庸而行，即使隐遁山林不为人知，也不后悔，这只有圣人才做得到。 “遁世”，隐遁山林，不在世上露面。《论语》里有一句“人不知而不愠，不亦君子乎”。与此同义。...

(十二章) 君子的道理，用处很广，而本体却很微妙。 “费”，本作财物之意，引伸为用之广。...

(十二章) 君子的道理，从平常的夫妇开始，到了极致时，天地间一切事物没有不昭著的。...

(八章) 善事，就牢记心中，时时奉持，不让它失去。 “拳拳”，奉持之貌。“服膺”，奉持而著于心版。...

(十章) 有德行的君子以和待人，而不为流俗所移。 此句与《论语》“和而不同”同义。...

(四章) 人没有不饮食，但很少能知道饮食的真味。 譬如，鱼和水是很普遍的东西，但其味常为人忽略，中庸的道理亦然。...

(四章) 聪明和愚笨的人都不能行中庸之道;因为聪明的人太过自信，以为中庸之道过于鄙薄，不足行;愚笨的人却又不明白，因而不能行。...

(一章) 能够完全达到中和的地步，天地便可安居正位，万物便可顺遂生长。 “中”，喜怒哀乐的情感，在未发动前，叫做中：“和”，喜怒哀乐发动以后都合乎节度，叫做和。“中”是体，“和”为用。...

(二章) 君子的作为都顺着中庸的道理，小人则违反中庸的道理;故小人与君子之别，在能否行中庸之道。...

(二章) 君子有所不为，有所必为，依时间或场合以行中庸之道。...

(一章) 做人的道理就是顺着人性，故人一刻也离不开道;道，若离开人性，就有背于真正的道理。...

(一章) 君子在人看不到的地方也常戒惕谨慎，在人听不到的地方也常惶恐畏惧。...

(一章) 莫见乎隐，莫显乎微，导自易经。意谓从事之隐晦处以发掘，则能见事物之真。从事物之最微小处研究其经始，则事物之理性，均彰著而明显。易言之，思所以隐者，终必彰其所见。而错失之微，亦必为人之所尽知。故君子“慎其独也。”...