所谓信，乃是社会生存的基石，如果上上下下违背信义，那么社会的组织便要崩溃，人类的道德也势必要遭受一场空前的大浩劫。假若治理政事的人和百姓、父母、兄弟、夫妇、朋友之间的信义荡然无存的话，生命还有何意义，有何价值可言?人不能一直在长久的不幸中度...

(颜渊) 一旦失言犯了过错，纵使鞭策四匹马的快车去追，也追不上了。吾人讲话时宜特别注意，免得祸从口出，难以挽救。(子贡的话) “驷”为四匹健马拉驶的车。...

(颜渊) 犹如水波一般慢慢侵袭渗透的毁谤，又好比切身之痛楚一般的诉冤，都很容易使一个人迷惑而困扰。但是唯有稳定心志，屹立不摇，则不论如何激烈的谣言，如何邪恶的打击，也不攻自破。能把一切谮言排除、化解，这就是明察之术。...

(颜渊) 你不要感欢没有兄弟这种悲伤的话了，如果你能够怀着诚恳的心意和热情去结识别人，和他们建立珍贵的友情，如此一来，世界上的人都可以成为你的兄弟了。...

(颜渊) 人间的生死或贫富贵贱，并非人为的力量可以获得的，大自然启示我们一切要听天由命，泰然处之，凡是个人力量无法改变的事实，就不要再强求了。...

(颜渊) 自我省察，发现自己并没有犯过愧疚的错失，那还有什么可以忧愁害怕的呢!...

(颜渊) 君子不忧虑，不恐惧，因为他平日做事光明磊落，没有愧对良心的行为。...

(颜渊) 对自己的言行要负一切责任，而且一言既出，务必谨守信用，所以仁者通常沉默寡言，绝不会不经考虑而轻率出口的。“讱”，忍也，难也。...

(颜渊) 对待没有礼貌的人，应当尽量避免接近他，因为人一旦适应了非礼的事情，便会在不知不觉中，失去坦白公正的心，再也不能主持正道了。...

(颜渊) 奉令负责主持国家祭典的时候，应该格外谨慎，并且把礼和敬随时摆放在心上。同理，使唤人民，运用民力也要像承奉重大的祭祀一样，处处以礼敬相待。...

(颜渊) 若要力行仁道，应该不择时间和地点，而且行仁务必先从自己下功夫，那里可以依靠别人的力量呢?...

(颜渊) 尽力克服私欲的诱惑，放弃以自我为中心的作法，凡事保持适度，与社会民众的精神合而为一，这就是实践仁道的善政。...

(先进) 所谓大臣，要以正道来事奉君主，倘若国君不愿意接受，正道不能行于天下，那么大臣就应该毅然抛弃高官厚禄，隐退而去。...

(先进) 是的，当你听到一种道理时，应该立即着手去做!...

(先进) 道理应该力求中庸，不偏不倚，中正适度，过与不及，同样不合理。...

(先进) 外貌并不足以代表那人的内在，对于一个言论笃实的人，除非认清他的本质，否则没有办法判断他是正人君子，抑或善于伪装的小人。 “色庄者”即外貌严肃庄重的人。...

(先进) 生前的道理都还不能知道，怎能预知死后的事情呢?从生命的观点里，吾人也许可以对灵魂的世界，勾画出一种境界，聊以自慰。...

(先进) 不知怎样侍奉人的人，如何去祭祀鬼神呢?在祭拜鬼神之前，应当先学习侍奉人的道理。...

(先进) 天下所有的父母对于子女的期待都很高，但不论子女是不是具有才识，或有没有成就，他们也不会改变对孩子的爱心和关怀，这就是洋溢着无比温馨的人间亲情。...

(子罕) 有人常常借故路途太远，没有办法去探望朋友，恐怕真正原因并不在此吧?说穿了大都是因为他对朋友的怀念之情，还不足以使他毅然抛弃一切事务，而与朋友相聚一堂。换言之，一个人如果真心牵挂他的朋友，一定会不辞辛苦，千里迢迢地去拜访他们的。...