法国社会学家、民族学家、民俗学家。是法国社会学派代表者杜尔凯姆的学生和外甥,也是杜尔凯姆的主要学术继承人。曾任法兰西学院社会学教授,1924年他主持创办了法国民族学的第一个研究机构——巴黎民族学研究所(原名为巴黎大学民族学研究所,亦译为巴黎大学民族学学院),是法国社会学派民族学的开创者。莫斯与老师一样,一生是书斋学者。早年全面追随老师,但在晚期的研究中,试图开辟社会学方法的新的运用范围。1902—1903年与休伯特一道在《社会学年报》发表了关于魔法的研究文章。他们认为宗教是一种社会现象,而魔法则是个体现象,从而突破了杜尔凯姆只重社会忽视个人的观点。莫斯在一生最后的几种研究中,提出了以往社会学所忽视的社会心理和族体心理问题、个人和个人心理问题,为社会学提出了新的研究课题。莫斯的代表作是著名论文《赠与论》,阐述爱斯基摩社会随着经济活动的季节更替所发生的季节性变化。这是西方民族学研究早期经济关系形态的首批尝试之一。西方民族学家认为,莫斯的这个研究是后来产生功能学派和结构学派的最初一个推动力。莫斯本人生前没有发表过成本的著作,他的讲义由他人记录整理,于1947年发表,名为《民族学概论》。他死后,他的论文由朋友和学生选编为论文集,题为《社会学与人类学》,1950年于巴黎出版,他的学生法国结构学派的创始者列维—斯特劳斯为此书写了长篇序言。