古代谚语集。明代杨慎编纂。共1卷。成书于明嘉靖二十二年(1543)。据《四库全书总目提要》 (卷一百四十四)称,此书是编者在被贬期间,久居戍所,借编录以遣岁月之作,其孙杨宗吾误刻问世。清代李调元在《古今谚》、《古今风谣》序中,对于此书的编纂也有类似说法。指出是升庵在云南时,从诸书中进行采集,用以嬉目遣怀的。书中收古代诸家典籍及名人所转引的古谚古语260余则,另有地方谚语40余则。其编纂特点是:①古谚古语大体按历史顺序排列。如黄帝谚、夏谚、周谚、春秋战国谚、汉时谚等。有些谚语古籍所载年代不清,则以“古谚”、“古语”、“古言”称之。如“《列子·杨朱篇》引古语:‘生相怜,死相捐’”。②所辑时谚,注意到地区的不同,单独列有“吴谚、楚谚、蜀谚、滇谚”一项。这些地方谚语大多为农谚或气象谚语。如吴谚:“早霞红丢丢,晌午雨浏浏;晚分红丢丢,早晨大日头”等。③一般从文学角度着眼,使所选谚语多富形象性。如“猛虎不处卑势,劲鹰不立垂枝。” “宁为鸡口,无为牛后”等。编者认为谚语自然成诗,并有文理。他提出: “田夫之谚,而契周公之诗,信乎六音之律,出于天歌。” “夫文辞鄙俚莫过于谚,而圣贤诗书采以为谈。”还指出“谚者,直语也。尘路浅言,有质无华”,及“谚,俗之善语也。”等,并对大多数的谚语加了注释。或考订、或释义、或参证、或注音。《古今谚》由于编纂者用以自遣,所辑谚语数量有限,不够完全,编排也不够严谨和缜密。前后体例也不甚一致。清人杜文澜、刘毓松等曾有评论。清代史梦兰又辑有《古今谚》拾遗6卷,补其缺如。《古今谚》曾收入《函海》和《艺海珠尘》。1936年,商务印书馆,曾据《艺海珠尘》本与《古今风谣》、《粤风》合印,名为《古今风谣及其他二种》。