巴基斯坦穆斯林约占全国人口97%,其人生仪礼民俗主要受伊斯兰教影响,但也受到伊斯兰教传入前本地习俗和印度教社会的传承影响,各民族、各地区都有自己的特点,十分复杂。①诞生礼。诞生礼之前准备阶段的风俗习惯主要包括孕后禁忌和分娩时(尤其是难产时)的驱邪法,以及婚后长期不孕者求子等。主要目的是祈求子息,保证生产顺利,母子平安。婴儿诞生后,须由阿訇或伊斯兰教学者在其耳畔诵念“作证言”,使婴儿在降生后首先便听到安拉和穆罕默德的名号,这是婴儿入世仪式中最重要的一项。除此之外,还有保护母子平安的驱邪法和禁忌。在诞生礼后的过渡期,有给婴儿喂药开口的“苦蒂”礼,有沐浴礼,至第40天有产妇脱离不洁期的“吉拉”礼,有为婴儿剃发并献牲的“厄基卡”礼,等等。最重要的是割去小儿阴茎包皮的“割礼”,举行割礼时要隆重庆祝。儿童至四五岁时,有开始学习《古兰经》的“比斯米拉”礼;学习结束时,有“阿敏”礼。为了使儿童长大后英俊漂亮、勇武有力、吃苦耐劳,又有挤鼻、搓颅、绑腿、饮以浸过铁兵器的水,甚至置于冰雪之上的种种习俗。②婚姻仪礼。婚姻仪礼是巴基斯坦穆斯林人生仪礼民俗中最重要、最繁琐复杂的部分。在议婚阶段,必须由男方请媒仪亲,女方同意议婚后,男方登门正式求亲。女方正式答复同意,再择日举行订婚仪式。举行婚礼前,双方必须议定“离仪” (双方日后发生离异时,男方必须付给女方的金钱或财产)的数目、支付方式和嫁妆等。婚礼大典中最重要的是按伊斯兰教法举行名为“尼卡罕”的婚礼,由主婚人询问男女双方意愿,填写婚书。在“尼卡罕”礼前,双方有“玛依雍” (涂油礼)、“满亨迪” (纹手礼)等仪式。迎亲队出发前,有为新郎戴“萨哈拉” (一种以鲜花串和一条条金箔制成的面幕)的仪式。“尼卡罕”礼后有观镜礼、出门礼等仪式。这一系列仪礼充满了隆重喜庆的气氛,体现了婚礼在人生仪礼中“划时期”的特点。迎娶后,还有“弗里玛”、回门等仪礼,尤其是迎娶后次日由男方举行的名为“弗里玛”的婚宴,宾客众多,豪华排场,当是使婚姻取得社会承认的古老习俗的残余。③葬俗。巴基斯坦穆斯林实行速葬、薄葬、土葬,整个丧葬习俗相对而言较为简单。穆斯林相信灵魂不灭、末日审判、死后复活,相信地狱和天堂,相信“今世”和“后世”;认为在世界末日到来时,世界及一切生命都将毁灭;复活日到来时,一切生命又将奉安拉之命复活,并接受安拉的审判,行善者进入天堂享福,作恶者坠入地狱受苦。因此,穆斯林的丧葬礼仪都为着使死者能够得到“善报”,在“后世”进入天堂。一个穆斯林临终时,要有人在旁诵念《古兰经》“雅辛”章和“作证词”,并使垂死者也诵念“作证词”。以便在灵魂脱离躯壳时,他口中念的是安拉和使者穆罕默德的名号。人死后,先清洗尸体,再用白布包裹,不用棺木,直接葬入墓穴。清洗尸体的程序、裹尸布的数量和包裹的方法都有一定的规定,不能违反。墓穴为南北向,要有一定的高度,以使死者在复活日能坐起来接受安拉的审判。出殡时,妇女不能参加。入葬前,送葬者要站立成行,按规定行“者那则”拜,诵念《古兰经》,祈求安拉饶恕并保佑亡灵。尸体放入墓穴后,要使其脸部朝向麦加天房方向,然后关闭墓穴,填土成坟,再洒些水。葬礼结束后悼念死者的礼仪,各地略有不同。一般于第3日忌辰、第40日忌辰、半周年和周年忌辰时举行念“法谛海” (《古兰经》首章)的活动,有的还诵念整部《古兰经》,此外,亲属还要进行施舍。周年以后,于每年希吉来历八月十五日为亡灵诵念“法谛海”。