孟庙又称亚圣庙,坐落在邹县南关街,是祭祀中国古代伟大的思想家、教育家孟子的庙宇。
        孟子名轲,鲁国邹人。受业于孔子的孙子孔伋(子思)。曾游说梁惠王,不见用;又去见齐宣王,虽受礼遇,仍不被重用。晚年回故里著书授徒,有《孟子》七篇传世,充分发挥了孔子关于仁义的思想,是孔子之后最有影响的儒学大师。在儒家学说的发展中,孟子承前启后,继往开来。他的重民轻君之论、性善养气之说,在中国思想史上独树一帜,震烁古今。历代学者以为,精通儒学必自孟子始。因此自古以来孔孟并提,孔子为圣人,孟子为亚圣。
        孟子死后葬在故乡。至北宋景祐四年(1037),孔子四十五代孙孔道辅知兖州,访孟子坟墓,得之于邹县东北的四基山西麓,遂建庙墓旁。元丰七年(1084),朝廷赐钱三十万,增修墓庙,购置祭田。宣和三年(1121)将孟庙迁到邹县城南关。元代加封孟子为邹国亚圣公,以后不断增修扩建孟庙和孟子墓。现存建筑为清康熙年地震后重建,有大殿七间,院落五进,占地60多亩。庙内有碑碣石刻三百五十多块,著名的有元代仿刻的李斯峄山碑、唐欧阳询的《苏玉华墓志铭》等。与孟庙毗邻的亚圣府初建于宣和年迁庙时,到明代形成相当规模,现存四进院落,一百一十六间殿堂门庑。孟子墓地于康熙时发展为占地近6000亩的孟林,林内古木参天,有享殿五间,殿后为孟子墓。
        古井奇传录
        孟庙第三进院落东侧,坐落着康熙御碑亭。亭内康熙《御制孟子庙碑》的碑座是一只狮头、龟盖、鹰爪、蛇尾的石雕怪兽,名叫“霸下”。传说霸下是龙的第六子,喜文好负重,力大无穷。此处霸下身下有一眼深不可测的古井,霸下置身井口,两端仅擦井沿。然而,数百年来历经大小地震,霸下却始终稳居原处,令人称奇。
        在当地的传说中,这眼古井连通东海,若是海水倒流,井水上窜,邹县城区将是一片汪洋。为镇住海水,人们费尽心神资财,却收效不大。自三百年前霸下在此守井,当地再无水灾之患。于是霸下便成为主宰邹城安全的水神和当地人心中的偶像,每年正月十六这一天,百姓为霸下举行祭祀庙会,焚香上供,祈求霸下保佑降福。
        亚圣殿前还有一眼神井,名叫“天震井”,井旁立有两通清代石碑,其中一通刻有这样一段文字:“康熙十一年春,庙会演戏,充天之下,突震声如雷。有观会者坐夫子殿下,闻震惊讶失色,环望久之,见阶右地陷,熟视之,乃一井也”。据孟府珍藏《三迁志》说,天震井又名公平井,是上苍特意赐与孟庙的,因为孔庙内有孔子故宅井,曾子庙内有涌泉井,颜庙内有陋巷井,惟独孟庙内无井,上苍甚觉不公,以为孟子作为亚圣,是仅低于至圣孔子的仁人贤哲,唐代韩愈甚至提出孟子“功不在舜禹之下”,所以孟子应与其他三圣同等的尊荣。于是便出现了这座天赐神井。
        英灵化神珠
        孟庙的主体建筑是亚圣殿。据记载,这座大殿经金、元、明、清各代重修三十八次之多。现存建筑是康熙年间大地震后重建的。大殿七楹殿室,雕梁画栋,重檐飞角,周围由二十六根巨大的八棱石柱支撑,下以石鼓和覆莲为承托。大殿内朱红梁柱顶天立地,气势雄伟。迎面的抱柱对联是:“尊王言必称尧舜,忧世心切同禹颜”,系乾隆手书。殿正中高大的神龛内供奉着九旒九章冠服的孟子塑像。据称殿顶藏有一颗夜明珠,乃孟子英灵所化,所以无人能够找到,而每当夜幕降临,便辉耀大殿,使殿内呈现一圈灿烂夺目的光环,仿佛大殿的每一处边沿都装饰着光芒闪烁的金条。当地百姓说,这种奇妙的景象,连北京故宫的金銮殿里都没有,因为皇帝只是当朝当世受天下注目;而孟子继往开来,遗泽千秋,世代受人敬仰。因此,金銮殿只在白天闪光,亚圣殿则日夜神光生辉。
        亚圣庙是一座珍贵的历史文化宝库。亚圣殿前的两庑内收藏着一百多块汉画像石,画面内容丰富,雕刻精细,风格古朴,是研究两汉历史与艺术的宝贵资料。寝殿前三株古桧鼎足而立,据说是宋代初建孟庙时所植,距今已有八百五十多年,依然枝繁叶茂,生机勃勃。有趣的是西南角一株树干的鸟洞里竟生出几株枸杞,绿叶红果,摇曳多姿。当地传说,这三株古桧早已有之,孟庙的兴建,就与三桧有关。北宋时候,仁宗皇帝一夜忽梦有凤凰自北飞落邹邑城南的三棵桧树上,不住地跳跃鸣叫,稍后有人为其建巢于树上,于是凤凰便安静下来。仁宗醒来,知是孟母三迁托梦,意欲兴建孟庙,所以在第二天早朝时召集文武百官廷议此事。仁宗问:“邹峄之邦有孟子庙乎?”对曰:“未也”。仁宗道:“即刻在城南三桧树处建庙,不得有误。”圣旨一下,不久便建起了孟庙。