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    艾涅斯库(1881—1955) ,罗马尼亚作曲家、小提琴家、钢琴家、指挥家和音乐教育家。对罗马尼亚近代民族音乐文化的发展有重大的贡献。他的创作和罗马尼亚民间音乐保持着密切的联系,富于民族特色。...

    音乐是个人的也是社会性的艺术

    音乐使那些对它没有感情的人觉得惶惑; 他们感到这是一种莫名其妙的艺术,不可理解,跟现实毫无关系。这种越出平常事物的范围、因此也越出历史范围的艺术对历史究竟有什么用处呢? 然而首先,这种以为音乐是那么虚无飘渺的看法是不正确的,因为它跟文艺、戏剧以及一...

    在音乐中,艺术只是生活的可怜的再现

    艺术是人借以实现他对美的渴望的一种活动,——这就是艺术的通常的定义; 我们并不同意这个定义; 但是因为我们还没有把我们的评论完全展开,我们就还没有权利废除这个定义,而往后用我们认为更正确的定义来代替这里所用的定义时,我们也还是不会改变我们关于下列问...

    自然界没有作为音乐模拟对象的事物

    诗歌、绘画、雕刻都从我们周围的自然界中汲取永不枯竭的素材。艺术家感受到某一件自然美的事物的激发,这件自然美的事物成为艺术家自己的创作的素材。 大自然的示范作用在造型艺术中是最显著不过了。假如自然界中不是已先有范本的话,画家一草一木都画不出来;...

    音乐的内容就是乐音的运动形式

    音乐美是一种独特的只为音乐所特有的美。这是一种不依附、不需要外来内容的美,它存在于乐音、以及乐音的艺术组合中。优美悦耳的音响之间的巧妙关系,它们之间的协调和对抗、追逐和遇合、飞跃和消逝,——这些东西以自由的形式呈现在我们直观的心灵面前,并且使我...

    音乐是灵魂的语言、特殊的语言

    音乐是灵魂的直接语言……可是灵魂在它活动范围内总是或多或少地受到那关于人在他的小宇宙里面,这就是说在他本身,在他的“自我”里面以及在自然界与外在世界里面所发生的事情的激动。因此音乐里面也就能够以相当的规模反映全部的人类生活,那就是当灵魂由于悲...

    音乐长于表现精神生活

    音乐——这是相反意义上的安泰。当它一旦触到大地,触到大地上的五光十色的感性现象,它就变得软弱无力,但当它更高地升入到一个不受任何外在现象的拘束的普遍的精神生活中去以后,它就变得坚强了。 ——吴启元等译,摘自克列姆辽夫,《音乐美学问题概论》...

    音乐与诗歌的界限

    音乐,本质上从下述两个方面表现出自己的特性:一方面它是一种建筑性的艺术,也就是由具有对称性的秩序,规定了比例的、互相吻合的乐音的各种构成部分所组成的艺术;而另一方面则是一种富有诗意的、表现观念的艺术。前者构成形式,后者成为内容。也就是形式上的要素...

    音乐表现感情的本身

    音乐所表现的东西是永恒的、无限的和理想的;它表现的不是某一个个人在某种状态下的激情、爱欲、郁闷,而是激情本身、爱欲本身和郁闷本身。 ——吴启元等译,摘自克列姆辽夫:《音乐美学问题概论》...

    音乐是心灵的语言

    心灵的器官是乐音,心灵的艺术意识的语言是音乐。 音乐作为“世界的理念似乎有能力在最直接的启示中去了解事物的本质”。 ——杨业治译,摘自汉斯力克:《论音乐的美》...

    音乐是人类的万能语言

    如果不算戏剧的话,任何一种艺术都没有象音乐这样吸引群众,并且它愈普及,人们对它的兴趣也就愈强烈。 图画和雕刻的展览会使艺术家和观众仍保留在起初的孤立状态。虽然这里每一件作品都是一种特殊感情的表现,是诉诸一个感受的,然而由展览会所产生的感触仍然很零...

    音乐能直接表达感情的内容和深度

    在纯音乐中感情的体现,并不通过思想,并不象在大多数其他艺术——尤其是文字艺术中一样,必须通过思想,如果说音乐表现感情比用其他方法优越,通过音乐人可以传达自己心灵所体验的印象。那么,音乐的这种优越性主要是因为它有一种最高的性能——它能够不求助于任何...

    音乐的想象力和表现力

    我的确很难断定,一个不知道作曲者的意图的人,听了音乐是否也会引起和柏辽兹心里相同的形象,因为我已预先看过了乐曲的标题——一旦你的视线胶着于一个明确的东西上,你的听觉就已不能独立自主地判断了。不过有人问,音乐是否当真能完成柏辽兹要求它在《幻想交响...

    音乐能表达明确的思想,胜过语言

    人们对音乐谈论得这样多,但是具体地却讲得很少。我深信,仅仅用语言是不够的,我认为如果语言能达到的话,说不定我就不搞什么音乐了。人们通常诉说音乐有多种意义,它所表达的思想又是如此令人难以捉摸,而语言呢? 每一个人都懂。我个人则正是与此相反,不说那整篇...

    音乐界于精神与物质之间

    音乐具有一种奇妙的东西,我甚至要说,音乐——这就是奇迹。它处于思想与现象之间; 它象一个偶然的中介物而处于精神与物质之间; 它与二者都有密切关系,但又与二者有所区别:它是精神,但这是一种需要用时间加以衡量的精神;它是物质,但是这是能够不要空间的物质。...

    音乐能再现心灵的一切

    我们情愿承认我们的艺术 (指音乐——译者) 不能象诗歌和绘画那样立刻把清楚而具有特性的形象或任何外界的物体在我们眼前呈现出来。但是,拿音乐和绘画相比,它却能表现逐步发展的过程,和诗歌相比,它却能同时表达不同的、甚至于相反的性格。音乐不能叙述和说明你...

    玛克斯

    玛克斯(1795—1866) ,德国音乐史学家、理论家。曾任柏林大学音乐教授。帮助和支持贝多芬作品的出版,鼓励过年轻的孟德尔逊。在柏林办音乐杂志,写音乐评论。曾写过许多音乐书籍,其中有十来册是关于音乐美学的专著。...

    音乐与诗艺的区别

    人们在德国对待艺术最有害的行为是把各种艺术统统包括在一个名称“艺术”的下面。尽管它们之间有着许多共同点,但在所用的手段上、在实践时的基本条件上,它们是绝然不同的。假如我们要确切地说明音乐跟诗艺的基本区别,那么我们必须指出,音乐的作用是先从感官的...

    世界在音乐中得到了完整的再现和表达

    人已经不再产生欲望,因为人已经占有一切,人已经达到了目的。这种艺术已经完全得到了满足,世界在音乐中得到了完整地再现和表达。它也是各种艺术当中第一位的、帝王式的艺术,能够成为音乐那样,则是一切艺术的目的。 ——张前译,摘自何乾三编《西方哲学家、文学...

    音乐表现的只是抽象的情绪本身

    (音乐所表现的)不是这样或那样个别的和一定的快乐,这样或那样的悲哀、或痛苦、或恐惧、或狂欢、或喜悦、或心灵的宁静,而是表现快乐、悲哀、痛苦、恐惧、狂欢、喜悦、心灵的宁静等的本身,某种程度上是in abstracto(抽象地) …… ——吴启元等译,摘自克列姆辽夫...

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