(四)立论和驳论
议论文按论证方式可分为立论文和驳论文两大类。立论文是以作者正面树立对某个问题的观点和主张为主的说理文章。其中或有批驳反面论点的因素,但这些不是文章的主要部分,只是为了更有力地确立自己的主张。驳论文是以作者揭露、驳斥某个错误观点为目的的说理文章。其中或有阐述自己的观点和主张的,但它只是批驳的一种手段。
立论,要围绕自己的观点和主张展开论述。观点要从材料中来,材料要能够说明观点。中文论点确定以后,就要围绕中心论点,用道理和事实去论证它。比如《崇高的理想》,是围绕“实现共产主义是我们最崇高最伟大的理想”这一中心论点,逐层深入地展开论述的。先论述理想的社会性,阶级性及其与世界观的关系,紧接着论述生活在社会主义社会里的青年应该树立为实现共产主义而奋斗的崇高理想。作者为了论述理想的社会性和阶级性,先用封建社会、资本主义社会、社会主义社会三种不同社会不同阶级的人有不同的理想的事实来论证理想的社会性和阶级性,再以屈原为例来证明一个人的理想是受社会阶级限制的,以鲁班等科学家为例来证明理想还要受到社会的一定的生产力的限制。对不同社会不同阶级的人的不同的理想,应以是否“合乎社会历史的发展规律”为标准做出确切的评价。作者先较详细地举正面事例进行论证,然后较简略地举出反面的事例加以比较、批判。作者举例虽然很多,但由于能紧扣“理想的社会性和阶级性”,能按照理想的不同方面进行归类,又从远到近列举,所以,条理清晰,很有说服力。
又如《简笔和繁笔》,是围绕简笔与繁笔的辩证关系展开论述的。开头概述自己对繁简的观点,提出:“简笔与繁笔,各得其宜,各尽其妙。”接着举实例阐明:既有用简笔用得好的,也有用繁笔用得好的;进而阐述应该怎样对待文章的繁简问题;最后针对时弊,提倡简练为文。
围绕中心论点运用道理和事实论述时,要注意文体特点和论述的角度。《简笔和繁笔》,是一篇文艺随笔,虽然也引用刘勰和顾炎武的话,用理论来说明道理,但主要是用事例来说明道理。列举事例,既有古代作品《水浒传》,也有现代作品《社戏》。这样,古今都是如此,增强说服力。运用《水浒传》的例子,既举出《武松打虎》中写景阳冈,《林教头风雪山神庙》中写风雪等用简笔写得好的地方,又举出《鲁提辖拳打镇关西》中写郑屠的挨打死状等繁笔用得好的地方。这是就一部名著来说,紧扣“各得其宜,各尽其妙”。而运用鲁迅的例子,只举《社戏》中用繁笔写等待名角出场的心情。因为鲁迅素以善用简笔著称,毋需再举简笔用得妙的地方。这是就一个伟大的作家来说,即使像“很讲究精练的”鲁迅,也有用繁笔的时候,同样紧扣“各得其宜,各尽其妙”。
围绕中心论点展开论证,还要注意论述的范围和论证方法。比如《崇高的理想》,要论述共产主义理想,就会涉及一般的理想,只有历史地加以论述,才能阐明实现共产主义是最崇高最伟大的理想。论述理想,就会涉及理想的社会性和阶级性,要论述“社会性”,“阶级性”,就要选用封建社会、资本主义社会、社会主义社会等不同社会不同阶级的人有不同的理想的事实来论述。用为贵族阶级利益服务的伟大的爱国诗人屈原的例子来阐明理想“受阶级的限制”,用鲁班等伟大的科学家的例子来阐明理想受“社会的限制”,十分确切,紧扣住了分论点。为了论证评价理想的标准,作者运用了正反论证,那么就要选用正反两方面的事例来论述,这样才紧扣论点。
习作中,“围绕”“紧扣”中心论点方面的毛病,常见的有论述过程中间转移论点,有些论据不能证明论点等。例如:
有一句格言:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”儿时常挂嘴边,至今才知其含义。这句话比喻形象,含义深刻,发人深省,我最喜欢它。
时间对于每一个人来说都是平等的。不因你是勤奋者而多给,也不因为你是懒惰者而少给。但是在有限的时间内,不同思想的人却会产生不同的结果。伟大的文学家鲁迅先生,把别人喝咖啡的时间用在写作上,为我们留下六百多万字的精神财富。陈景润……。爱迪生……。马克思……。
上面这些事例生动地说明:一个人想在有生之年为人类做一点贡献,就必须爱惜时间。……
上面这段文字,开头提出时间的宝贵,时间的价值,接下一句是“时间……平等的”,照例拟承此作类似这样展开:关键在于你是否懂得时间的价值,是否能利用它。你如果懂得时间是那么宝贵,驾驭它,利用它,就能……。但是,作者却从“勤奋”、“懒惰”,不同思想的人有不同的结果展开,就转移了论点。下面虽然举了不同的具体事例,也不能紧扣中心论点。由于第二段脱离了第一段提出的论点,就不能“生动地说明”第三段的结论。
又如下面的语段:
多与生人交谈,可以使自己的大脑得到锻炼。有些发明家就是在与生人的交谈中,受到启发,产生灵感,因而有所发明创造的。经常谈话,尤其是在生人面前说话,总要尽量说得准确、鲜明、生动些,这就可以锻炼大脑的思维能力,促进大脑功能的进化。不少人都有这样的体会,当自己和生人交谈时,思路就会变得敏捷起来,原先没有想到的内容,也会出现在脑海里。画家不停地挥毫泼墨,数学家不停地演算推导,都能锻炼头脑的机敏。为了提高工作能力,我们应该经常有意识地多与生人交谈。
这个语段,整体上看,能围绕论点展开论述。但有一句,“画家……都能锻炼头脑的机敏”,没有扣住论点。论点是与人生交谈,能锻炼大脑。这句话,虽与锻炼大脑有关,但与生人交谈却无关。最后一句中的“为了提高工作能力”,也是转移论点。如果改成“为了锻炼大脑”或“为了使大脑得到锻炼”,那么,就紧扣论点了。
写驳论文,批驳错误观点,可以直接批驳,也可以间接批驳。
直接批驳,可以直接批驳论点,或者通过批驳论据虚假、论据不能证明观点、论证不合乎逻辑,来驳倒对方的观点。
论点,一般是一个判断句。错误论点,一般也应当是一个判断句。因此,驳论点,可以驳主词,驳量项,驳宾词,驳判断的质。
驳主词。有些荒谬的论点,作为判断的主词虚假。如“上帝创造了世界”。主词“上帝”是虚假的,可以根据唯物主义的观点,证明上帝是不存在的。既无上帝,也就批驳了“上帝创造世界”。
驳量项。有些谬论是由于观点片面,以偏概全,或违背量变到质变的辩证关系,就可以从驳量项入手。《太阳的光辉》论及九个指头和一个指头的关系时,就对“九个”与“一个”的量项,作了精辟的分析。比如:有人认为,学生用几个馒头打仗没有关系,青年人偶然搞几次恶作剧找乐没关系,对这种看法和做法,就可从驳量项入手。
驳宾词。有些谬论是宾词虚假,就可以找准这个致命点入手加以驳斥。如有的认为,学生用馒头打仗是小事一件,就可以从驳“小事”这个宾词入手。
驳判断的质。例如,雪花飘落像在空中撒盐;学生用馒头打仗是小事。判断的质“像”、“是”谬误。可以从“不像”在空中撒盐,“不是”小事的角度去批驳。
以上是直接批驳对方的论点,有时也可以采用间接的批驳方法。比如反证法,归谬法。
反证法是针对对方的观点,提出一个反论点,以反论点的真实正确性来证明对方论点的虚假谬误。如鲁迅的《友邦惊诧论》,针对“友邦人士,莫名惊诧,长此以往,国将不国”的反动论调,提出了铁一般的事实,证明“友邦人士”应对国民党反动政府的残暴行径惊诧,从而否定了“友邦人士”对学生请愿的惊诧。
归谬法是先假定对方的论点是对的,接着就此而导出一系列荒谬结论来,从而证明对方论点不成立。比如对“用馒头打仗是找乐”,就可以用归谬法来批驳,如果学生用馒头打仗也是找乐,那么……
立论,要围绕自己的观点和主张展开论述。观点要从材料中来,材料要能够说明观点。中文论点确定以后,就要围绕中心论点,用道理和事实去论证它。比如《崇高的理想》,是围绕“实现共产主义是我们最崇高最伟大的理想”这一中心论点,逐层深入地展开论述的。先论述理想的社会性,阶级性及其与世界观的关系,紧接着论述生活在社会主义社会里的青年应该树立为实现共产主义而奋斗的崇高理想。作者为了论述理想的社会性和阶级性,先用封建社会、资本主义社会、社会主义社会三种不同社会不同阶级的人有不同的理想的事实来论证理想的社会性和阶级性,再以屈原为例来证明一个人的理想是受社会阶级限制的,以鲁班等科学家为例来证明理想还要受到社会的一定的生产力的限制。对不同社会不同阶级的人的不同的理想,应以是否“合乎社会历史的发展规律”为标准做出确切的评价。作者先较详细地举正面事例进行论证,然后较简略地举出反面的事例加以比较、批判。作者举例虽然很多,但由于能紧扣“理想的社会性和阶级性”,能按照理想的不同方面进行归类,又从远到近列举,所以,条理清晰,很有说服力。
又如《简笔和繁笔》,是围绕简笔与繁笔的辩证关系展开论述的。开头概述自己对繁简的观点,提出:“简笔与繁笔,各得其宜,各尽其妙。”接着举实例阐明:既有用简笔用得好的,也有用繁笔用得好的;进而阐述应该怎样对待文章的繁简问题;最后针对时弊,提倡简练为文。
围绕中心论点运用道理和事实论述时,要注意文体特点和论述的角度。《简笔和繁笔》,是一篇文艺随笔,虽然也引用刘勰和顾炎武的话,用理论来说明道理,但主要是用事例来说明道理。列举事例,既有古代作品《水浒传》,也有现代作品《社戏》。这样,古今都是如此,增强说服力。运用《水浒传》的例子,既举出《武松打虎》中写景阳冈,《林教头风雪山神庙》中写风雪等用简笔写得好的地方,又举出《鲁提辖拳打镇关西》中写郑屠的挨打死状等繁笔用得好的地方。这是就一部名著来说,紧扣“各得其宜,各尽其妙”。而运用鲁迅的例子,只举《社戏》中用繁笔写等待名角出场的心情。因为鲁迅素以善用简笔著称,毋需再举简笔用得妙的地方。这是就一个伟大的作家来说,即使像“很讲究精练的”鲁迅,也有用繁笔的时候,同样紧扣“各得其宜,各尽其妙”。
围绕中心论点展开论证,还要注意论述的范围和论证方法。比如《崇高的理想》,要论述共产主义理想,就会涉及一般的理想,只有历史地加以论述,才能阐明实现共产主义是最崇高最伟大的理想。论述理想,就会涉及理想的社会性和阶级性,要论述“社会性”,“阶级性”,就要选用封建社会、资本主义社会、社会主义社会等不同社会不同阶级的人有不同的理想的事实来论述。用为贵族阶级利益服务的伟大的爱国诗人屈原的例子来阐明理想“受阶级的限制”,用鲁班等伟大的科学家的例子来阐明理想受“社会的限制”,十分确切,紧扣住了分论点。为了论证评价理想的标准,作者运用了正反论证,那么就要选用正反两方面的事例来论述,这样才紧扣论点。
习作中,“围绕”“紧扣”中心论点方面的毛病,常见的有论述过程中间转移论点,有些论据不能证明论点等。例如:
有一句格言:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。”儿时常挂嘴边,至今才知其含义。这句话比喻形象,含义深刻,发人深省,我最喜欢它。
时间对于每一个人来说都是平等的。不因你是勤奋者而多给,也不因为你是懒惰者而少给。但是在有限的时间内,不同思想的人却会产生不同的结果。伟大的文学家鲁迅先生,把别人喝咖啡的时间用在写作上,为我们留下六百多万字的精神财富。陈景润……。爱迪生……。马克思……。
上面这些事例生动地说明:一个人想在有生之年为人类做一点贡献,就必须爱惜时间。……
上面这段文字,开头提出时间的宝贵,时间的价值,接下一句是“时间……平等的”,照例拟承此作类似这样展开:关键在于你是否懂得时间的价值,是否能利用它。你如果懂得时间是那么宝贵,驾驭它,利用它,就能……。但是,作者却从“勤奋”、“懒惰”,不同思想的人有不同的结果展开,就转移了论点。下面虽然举了不同的具体事例,也不能紧扣中心论点。由于第二段脱离了第一段提出的论点,就不能“生动地说明”第三段的结论。
又如下面的语段:
多与生人交谈,可以使自己的大脑得到锻炼。有些发明家就是在与生人的交谈中,受到启发,产生灵感,因而有所发明创造的。经常谈话,尤其是在生人面前说话,总要尽量说得准确、鲜明、生动些,这就可以锻炼大脑的思维能力,促进大脑功能的进化。不少人都有这样的体会,当自己和生人交谈时,思路就会变得敏捷起来,原先没有想到的内容,也会出现在脑海里。画家不停地挥毫泼墨,数学家不停地演算推导,都能锻炼头脑的机敏。为了提高工作能力,我们应该经常有意识地多与生人交谈。
这个语段,整体上看,能围绕论点展开论述。但有一句,“画家……都能锻炼头脑的机敏”,没有扣住论点。论点是与人生交谈,能锻炼大脑。这句话,虽与锻炼大脑有关,但与生人交谈却无关。最后一句中的“为了提高工作能力”,也是转移论点。如果改成“为了锻炼大脑”或“为了使大脑得到锻炼”,那么,就紧扣论点了。
写驳论文,批驳错误观点,可以直接批驳,也可以间接批驳。
直接批驳,可以直接批驳论点,或者通过批驳论据虚假、论据不能证明观点、论证不合乎逻辑,来驳倒对方的观点。
论点,一般是一个判断句。错误论点,一般也应当是一个判断句。因此,驳论点,可以驳主词,驳量项,驳宾词,驳判断的质。
驳主词。有些荒谬的论点,作为判断的主词虚假。如“上帝创造了世界”。主词“上帝”是虚假的,可以根据唯物主义的观点,证明上帝是不存在的。既无上帝,也就批驳了“上帝创造世界”。
驳量项。有些谬论是由于观点片面,以偏概全,或违背量变到质变的辩证关系,就可以从驳量项入手。《太阳的光辉》论及九个指头和一个指头的关系时,就对“九个”与“一个”的量项,作了精辟的分析。比如:有人认为,学生用几个馒头打仗没有关系,青年人偶然搞几次恶作剧找乐没关系,对这种看法和做法,就可从驳量项入手。
驳宾词。有些谬论是宾词虚假,就可以找准这个致命点入手加以驳斥。如有的认为,学生用馒头打仗是小事一件,就可以从驳“小事”这个宾词入手。
驳判断的质。例如,雪花飘落像在空中撒盐;学生用馒头打仗是小事。判断的质“像”、“是”谬误。可以从“不像”在空中撒盐,“不是”小事的角度去批驳。
以上是直接批驳对方的论点,有时也可以采用间接的批驳方法。比如反证法,归谬法。
反证法是针对对方的观点,提出一个反论点,以反论点的真实正确性来证明对方论点的虚假谬误。如鲁迅的《友邦惊诧论》,针对“友邦人士,莫名惊诧,长此以往,国将不国”的反动论调,提出了铁一般的事实,证明“友邦人士”应对国民党反动政府的残暴行径惊诧,从而否定了“友邦人士”对学生请愿的惊诧。
归谬法是先假定对方的论点是对的,接着就此而导出一系列荒谬结论来,从而证明对方论点不成立。比如对“用馒头打仗是找乐”,就可以用归谬法来批驳,如果学生用馒头打仗也是找乐,那么……
