以第三人称作为叙述的主体进行记事,就是第三人称记事法。
        用第三人称记叙故事,可以不受时间空间的限制,也不受生理和心理的限制,用“他做了什么事”、“某某与某某干了什么事”的方式记叙,直接展开故事情节。
        用第三人称记事,作者隐去,从叙述的视点来看,夏丐尊先生在《论记叙文中作者的地位并评现今小说界的文字》中,分为三类。
        一是全知的视点。作者好似全知全能的神,从天上注视下界,一切事情,一切人物的内心秘密,无所不知,无所不晓。
        二是限制的视点。这是缩小全知的视点的范围,让故事中的一个人物,往往是主人公,赋予他全知全能的神通,让他行使全知全能的权利,让他来叙述一切。神话、童话等作品往往采用这种叙述方法。
        三是“纯”客观的视点。这比前两类的范围更狭窄,作者绝不自认为有全知的权利,而只是取客观的态度记叙。在文字形式上看不出作者的存在,可以给读者亲临其境的感觉。传统的看法,以在形式上看不出有作者的文字,为记叙文的上乘。
        用第三人称记事,虽然比较自由,但也要注意叙述立足点的统一。作者虽然在文中隐去,但是在叙述中仍有一个居于什么地位的问题。从作者所站的地位,可取三种叙述点:一是在施事者一边,二是在受事者一边,三是在客观者一边。例如甲乙两人相晤这件事。“甲去拜访乙”,这是在施事者一边记叙;“乙接待甲的来访”,这是在受事者一边记叙;“甲访乙”,这是在客观者一边记叙。记叙一件简单的事,作者应保持记叙点的一致,不可随意改变,使文气一致而不散漫冗繁。在长篇或复杂的记事文中,叙述点往往不得不变更,这就需要交代清楚。请看莫泊桑的《福楼拜家的星期天》:
        　　那时福楼拜住在六层楼的一个单身宿舍里,……他很讨厌用一些没有实用价值的古董来装饰屋子。他的办公桌上……
        　　每到星期天,从中午一点到七点他一直都有客人来。门铃一响,他……他总是亲自去开门……
        　　第一个来到的往往是伊万·屠格涅夫。他像亲兄弟一样地拥抱着这位比他略高的俄国小说家。屠格涅夫对他有一种很强烈并且很深厚的爱。……
        　　屠格涅夫仰坐在一个沙发上,用一种轻弱并有点犹豫的声调慢慢地讲着;但是不管什么事情一经他的嘴讲出,就都带上非凡的魅力和极大的趣味。福楼拜……十分钦佩地听着。……
        　　过了一会儿,都德也来了。他一来就谈起巴黎的事情……他只用几句话,就勾画出某人滑稽的轮廓。他用他……
        　　他的头很小却很漂亮,……他习惯……。他的眼睛……他的眼光……他手势……
        　　接着来的是左拉。他爬了六层楼的楼梯累得呼呼直喘。……他很少讲话。当……时,他还变得忧虑起来……当福楼拜的激情冲动过去之后,他就又不慌不忙地……
        　　他中等身材……他的头……表现出他的聪慧和坚强性格。在他那发达的前额上竖立着很短的头发……他微笑时……他那很特别的唇沟……
        　　渐渐地,人越来越多,挤满了小客厅。新来的人只好到餐厅里去。这时只见福楼拜做着大方的动作(就像他要飞起来似的),从这个人面前一步跨到那个人面前,带动得他的内裙鼓起来……他时而……他激动起来……尤其是他那惊人的记忆力……他可以……
        　　最后,他的朋友们一个个地陆续走了。他分别送到前厅,最后再单独和每个人讲一小会儿,紧紧握了握对方的手,再热情地大笑着用手拍打几下对方的肩头……
        这是一篇千把字的短文,写了福楼拜、屠格涅夫、都德、左拉这四位名作家。其实,在福楼拜家的还有莫泊桑,只是作者将自己隐去了。文中频繁地运用“他”,分别指代福楼拜、屠格涅夫、都德、左拉,交代清楚,读者不会引起误解。作者分别有重点地先后记福楼拜、屠格涅夫、都德、左拉、福楼拜。记叙时先交代出场人物的大名,然后用“他”指代。其间,主人福楼拜多次出现,当用“他”指代其他人时,对福楼拜就直呼其名。
        福楼拜是主人,其他三位是客人。作者叙述的立足点总的放在福楼拜一边,但是中间有变更。开头一二段,完全在福楼拜一边。第三段开头:“第一个来到的往往是伊万·屠格涅夫”,也是福楼拜角度叙述。第四段就转变到“屠格涅夫”一边。第五、六段又变到都德一边。第七、八段放在左拉一边。第九、十段又回到福楼拜一边。这样,条理清楚,又有力地表现了四位名作家的形象和性格、思想特征。