三、雅说

2023-12-06 可可诗词网-修辞艺术 https://www.kekeshici.com

        是用简练而精美的语言来表示深 刻的意思,常常运用比喻、对偶、映衬、 夸张、比拟等各种修辞手法,构成美妙 的语言形式,给人联想和启示。
        59.车无辕不行,人无信不立。(谚语)
        评析 用车子作比喻来说明做人的道 理,形象、生动。车没有辕无法行走,这 种现象不难理解,那么,人要是不讲信 用,便无法树立自己的形象,这个道理 便不言自喻了。这是精警的雅说形式, 同样具有言奇意深的特点。
        60.相见时难别亦难,
        东风无力百花残。
        春蚕到死丝方尽,
        蜡炬成灰泪始干。
        晓镜但愁云鬓改,
        夜吟应觉月光寒。
        蓬山此去无多路,
        青鸟殷勤为探看。
        

(李商隐《无题》)


        评析 这是一首流传千古的爱情诗。但 是人们并非只从爱情方面去理解。“春 蚕”与“蜡炬”都是比喻人生的,可是为 何“丝尽”,为谁“泪干”,不同的人都有 不同的选择。这首诗在感觉、情感、思想 等各方面给人以联想,显示出丰厚、深 远的意蕴,正是这个原因,这首诗才流 传至今。
        61.二人同心,其利断金;同心之言, 其臭如兰。(《易·系辞上》)
        评析 这段名言运用了齐整的句式和 形象生动的比喻,说明了同心协力的重 要性,同心的力量可以斩钉截铁,同心 的语言,如兰草一般芬芳,语言优雅,含 意幽深。
        62.君子之过也如日月之蚀焉;过也, 人皆观之;更也,人皆仰之。(一个正人 君子有过失,这正如日蚀、月蚀一样是 难免的。错了,人人都可以看得见;但改 正了,人人都照样敬重你。)(《论语·子 贡》)
        评析 用人们对日蚀、月蚀这一自然现 象的观察,来比喻人们对“君子之过”的 态度。切贴、形象、生动。告诫人们:人人 都会犯错误,有错即改,依然受人敬仰。
        63.改革,不应是个名词,而应该是个 动词。(华琪等编《无名者格言》)
        评析 懂得汉语词类知识的读者,一定 会从中得到深刻的启示:“改革”不能只 限于空谈,而应当付诸于勇敢而不间断 的行动。正反设喻,简洁生动的语句给 人以鞭策和鼓舞。
        64.浩荡离愁白日斜,
        吟鞭东指即天涯。
        落红不是无情物,
        化作春泥更护花。
        

(龚自珍《己亥杂诗》)


        评析 “落红”不过是植物的自然现象, 诗人却赋予它浓烈的感情色彩和深刻 的思想内涵。处于新旧交替时期的思想 家、文学家龚自珍,不仅亲身参加扫除 “万马齐暗”的战斗,而且,急迫地期待 着一代新秀的出现,并表示了为了理想 中一代新秀的发现,愿意不惜贡献自己 的一切。由“落红”化作“春泥”,显示出 多么远大的理想和高尚的情怀啊!
        65.(马凤兰)我知道你上了人家的 当,听了别人的话儿,这会儿我的心意 你不能一下子就弄明白,我也不用多说 了,路遥知马力,日久见人心吧。”(浩然 《艳阳天》)
        评析 “路遥知马力,日久见人心”是一 联对仗工整,寓意深刻的名句。以“路 遥”比喻“日久”,“马力”比喻“人心”,暗 示出一种认人识事的方法和途径。
        66.美好的事物总是无常,包括成功 的机遇和命运的垂青,我们平凡的一生 里,能堪几次错过? 我们为自己错过了 而叹惋,可是,有多少回是错过了犹自 懵然无觉的呢? (《错过》)
        评析 此例运用连续设问的形式鼓舞 人们自强、自重、自尊,不懈地振奋和努 力,错落变化的句式,文白夹杂的语词 使例句显得精炼而雅致。
        67. 满招损,谦受益。(《尚书·大禹 谟》)
        评析 有限的六个字,概括了无限人生 哲理。可谓高度凝练的语言,高度深刻 的含义。
        68.说者口角锋利,听者心领神会,他 是那样地被激动了。他听到这里,发言 道:“蜜蜂的操作还使许多建筑师惭愧 哩。但是,最拙劣的建筑师也比最巧妙 的蜜蜂优越。”(徐迟《刑天舞干戚》)
        评析 看起来是在赞美蜜蜂,实际上是 以蜜蜂作衬托,歌颂人的伟大创造力! 鼓舞人们的自信和自尊。
        69.泥瓦匠,住草房;
        纺织娘,没衣裳;
        卖盐的,喝淡汤;
        种地的,吃米糠;
        编凉席的睡光床;
        挖煤哥儿家里像冰窖;
        淘金老汉一辈子穷得慌。
        

(民歌)


        评析 这是一首在旧社会广为流传的 民歌。纯客观的写实揭露了贫富不均, 分配不均的黑暗社会本质。社会财富的 创造者为什么一无所获?启示人们怀疑 这人剥削人的社会存在的合理性。
        70.墙角的花,
        你孤芳自赏时,
        天地便小了。
        

(冰心《春水》)


        评析 这首小诗用拟人化的手法写花 的行为,实质上作者在写一种人,这种 人由于过分地看重自我的价值,所以自 然地对外部世界产生了认识上的偏差。
        71. 人前做得出的方可说,人前说得 出的方可做。(《史典·愿体集》)
        评析 作者只是巧妙地变换了“说”和 “做”的词序,却深刻地阐明了人应该怎 么样去“做”和如何去“说”的道理。俗话 说得好:“人眼是秤”,以此就能坦坦荡 荡地做人,作为规范自我言行的标准。
        72.江天一色无纤尘,
        皎皎空中孤月轮;
        江畔何人初见月?
        江月何年初照人?
        人生代代无穷已,
        江月年年只相似;
        不知江月待何人?
        但见长江送流水。
        

(张若虚《春江花月夜》)


        评析 以整齐的对偶句揭示了一个深 刻的哲理,人生世代无穷尽,客观世界 (江月)千古永恒不变,生命的意义是庄 严而肃穆的。这种雅说形式,语言精美, 思想深刻,鲜明地体现了精警修辞的特 点。
        73.人皆知涤其器,莫知洗其心。(《意 林·傅子》)
        评析 作者先举出生活中人人都熟悉 的事例,然后自然引出一个常常会被人 忽视的道理,告诫人们要时时注意修身 养性,洗涤思想上的污点,保持心灵的 洁净。短短一句运用了拟物、反衬等修 辞方式,语言精美,蕴含深刻。
        74. 人生至愚是恶闻己恶,人生至恶 是善谈人过。(申居郧《西岩赘语》)
        评析 这是一联对仗严整的偶句,从 “对人”与“对己”说明了一种“严以律 人,宽以律己”的最为愚蠢、最为恶劣的 处世哲学。由于上下分句都是判断句, 告诫的语气十分浓烈。语言形式精美, 表达工巧,深刻的思想内容实在耐人寻 味。
        75. 人并不是因为美丽才可爱,而是 因为可爱才美丽,我喜欢你那金子般的 心,所以相貌我不在乎! (《她和他》)
        评析 在这句幽默机智的话语中,蕴含 着深刻的道理,美丽的形象是令人可爱 的一个因素,但并不是主要因素。人最 可贵的,是心灵的美好,谁以此作为择 偶的标准,谁就能得到真正的幸福。
        76.人一辈子都在高潮——低潮中浮 沉,唯有庸碌的人,生活才如死水一般; 或者要有极高的修养,方能廓然无累, 真正的解脱。(傅雷《傅雷家书》)
        评析 “人生如海洋”,处于峰谷浪尖的 人们,定会遭到种种磨难,是不幸,也是 有幸,因为真正的人只能在大风大浪中 锻炼成长,傅雷先生以自己的亲身经历 教导儿子,同时也给了青年读者宝贵的 启示。
        77.“人眼是秤”,这句话一点也没有 说错。(李准《不能走那条路》)
        评析 “人眼”和“秤”乍看没有干系,细 想似乎又有相通的地方。这句俗语,把 人眼拟物化,说明一双正直的眼睛有分 辨是非、识别美丑、区别轻重的作用。表 达生动简练,耐人寻味。
        78.海纳百川,有容乃大;
        壁立千仞,无欲则刚。(林则徐)
        评析 这是一幅对仗精工,用以抒怀自 勉的对联。作者借物抒怀,寓两种司空 见惯的自然现象以深刻的含义,说明做 人应心胸开阔,去除私心邪念,做到正 直刚强。有鞭策人的力量。
        79.山重水复疑无路,
        柳暗花明又一村。
        

(陆游《游山西村》)


        评析 此联写山间水畔的景色,写景中 寓含哲理,千百年来被人们广泛传颂。 人们读后,常会感到,在人生的某种境 遇中,或探讨学问,或研究问题,或置身 艰难危厄,会与诗句所写有着惊人的契 合之处。这时只要锲而不舍,坚韧不屈, 继续前进,就会进入一个美好的境界。 诗句不仅反映了乐观向上的进取精神, 而且道出了世间事物消长变化的哲理, 具有很强的艺术生命力。
        80. 死者倘不埋在活人的心中,那就 真正死掉了。(《鲁迅《空谈(二)》)
        评析“死”就是生命终止,肉体消亡的 形式。一个有利于人民的人是永远也不 会死去的,他的崇高精神,与日月齐辉, 与山河共存,他永远活在亿万人民的心 中,虽死犹生。反之,如果人们因为他死 去,而很快将他遗忘,这时,他就真正地 死掉了。一个形象的比喻,说明了生与 死的意义,令人深思。
        81.生当做人杰,死亦为鬼雄; 至今思项羽,不肯过江东。
        

(李清照《夏日绝句》)


        评析 这是一首借古讽今,抒发悲愤的 怀古诗。项羽兵败垓下,至乌江,以“无 颜见江东父老”而自杀。历史上对项羽 多非议,诗人却对项羽不肯南渡的“生 为人杰,死为鬼雄”的英雄气概,进行了 热情的歌颂,意在讽刺和谴责当时的南 宋偏安王朝。
        82.时间不是没有重量的。80年代以 来,你肯定承受了越来越大的心理压 力,有如加速度进行的高空落体,随着 大门的开启,新时代的风景线遂缤纷进 入你的视域:电子工业勃兴,科学哲学 崛起,各传统学科不断衍生为分支学 科,边缘学科,系列新型综合性学科 ……你将发现你没有方舟,你所拥有的 单方面的知识不足以负载一个沉重的 使命。
        

(余光中《鬼雨·致读者》)


        评析 用移觉的手法描写时间,使时间 具有重量,人们由此而产生的负重感、 紧迫感和社会责任感,使这句奇妙的语 句具有深邃的内涵。
        83.太山不让土壤,故能成其大;河海 不择细流,故能就其深。(李斯《谏逐客 书》)
        评析 这是两句流传千古的名言,对仗 工稳,寓意深刻。作者用两种自然现象 作比喻,来阐明招贤纳才,为人处世的 大道理;启示我们:要想成就大事业,必 须从一点一滴的小事情做起;只有平时 注意自己的一言一行,日后才能养成良 好的品德。
        84.太阳:我照亮了一个世界。 书:我也照亮了一个世界。
        

(刘丙钧《书的对话》)


        评析 例句运用拟人手法和对话形式, 客观地展示了两种生活现象。仔细体 味,人们会领悟到:正像阳光照亮了物 质世界一样,书本(知识)照亮了人们的 精神世界,人们在建设物质文明的同时 不应该忘记精神文明的建设。新颖奇特 的语言形式激发联想,给人以深远的启 示。
        85.天下事以难而废者十之一,以惰 而废者十之九。(《颜氏家训》)
        评析 本例巧妙地运用数学把抽象的 道理说得一清二楚,令人信服。强调了 勤奋精神,具有激励人心的力量。
        86.然则何时而乐耶?其必曰:先天下 之忧而忧,后天下之乐而乐欤! (范仲淹 《岳阳楼记》)
        评析 作者用严整而精致的对偶形式, 表达了一种乐观而崇高的人生态度。
        87.小聪明人,往往不能快乐。大智慧 人,往往笑口常开。(三毛《随想》)
        评析“聪明”用在小处,善于钩心斗角 斤斤计较,哪能快乐?大智若愚,度量恢 宏,远见卓识,不论逆境、顺境,镇定从 容,当然笑口常开。此话从经过大喜大 悲、经过万般辛苦的三毛口中说出,自 有别一番滋味,深一层情意。
        88.星星和月亮在一起,
        珍珠和玛瑙在一起,
        庄稼和土地在一起,
        幸福和劳动在一起。
        

(民歌)


        评析 前三句都是为了衬托铺垫。语意 的重点在于揭示幸福与劳动的关系。劳 动创造一切,也创造人类的幸福生活, 一首优美的民歌,概括了劳动的价值和 意义。
        89.修养的花儿,
        在寂静中开过去了,
        成功的果子,
        便要在光明里结实。
        

(冰心《繁星·春水》)


        评析 如果我们愿意深思,就可以把握 这首小诗的意蕴:只有经过长期默默的 奋斗,才会在事业上取得令人瞩目的成 绩。要耐得住寂寞,承受得住艰苦。
        90.有缺点的战士终究是战士,完美 的苍蝇也终究不过是苍蝇。
        

(鲁迅《战士和苍蝇》)


        评析 苍蝇和战士本质的区别,让读者 在对“完美的苍蝇”倍加憎恶的同时, 觉得这些“有缺点的战士”更加可爱可 亲。
        91.真理越过一步,就会变成谬误。 (《汉语谚语》51页)
        评析 这句谚语说明真理和谬误是同 时并生的,稍微把握不准,就有可能失 却真理而走向反面,告诉人们要严格把 握真理和谬误的界限。
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