多男子则多惧。富则多事。寿则多辱。

(帝尧陶唐) 儿子多其需要担尤的事情也多。太过富有往往会招来许多烦恼。年寿过高使自己蒙受羞辱的机会也自然增多。 有一次尧帝路经华国国境,华国守卫上前祝福他道:“愿您富贵、长寿、多子多孙!”尧帝即以前言挽谢,不肯接受他的祝福。...

帝力何有于我哉。

(帝尧陶唐) 每天早上太阳一出便出门工作,傍晚太阳一落便回家休息。随处掘井即可吸取饮水,努力耕田便有饭吃。天子的施为,对我们又有什么影响呢? 这是尧帝治理天下时,百姓们讴歌生活自由的民谣,也无为政治的最佳写照。...

其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云。

(帝尧陶唐) 他的仁德有如青天昊昊,其恩泽遍及于万事万物。他的智慧、有如睿智的神明,能够洞察人间一切事理。人们追随他、依附他,如同向日葵永远追随温暖的太阳一样。人们仰望他,如同大旱之后,百谷切望甘霖一般。 这句话是盛赞尧帝德化,广被大众之辞。...

天运之寒暑易避,人世之炎凉难除。

(后集百三十二) 天道运行而生四时寒暑,这寒暑是可用人力避免的。可是世间人情的冷暖变化,是很难祛除的。...

淫奔之妇,矫而为尼,热中之人,激而入道。

(后集百二十九) 生性淫荡的女人贪恋色欲,往往走入极端,然而一旦断决,也能削发为尼。那些热中功名事业的人,一旦事与愿违,也常会愤激的遁入空门。 可惜这清静佛门,竟成这些淫邪激烈之人,潜身的窝巢了。...

人生灭省一分,便超脱一分。

(后集百十一) 人生处世能够少一分,就解脱了一分。此理亦可适用其他事物。...

人生原是一傀儡,只要根蒂在手。

(后集百二十七) 人生本来就像一出傀儡戏一般,所以我们必须要牢牢地握住那牵扯傀儡的根蒂丝索。 而道义就是人生的根蒂线索。...

一事起则一害生。

(后集百二十八) 万事万物有一利必有一害,有一得必有一失。所以天下当以无事为福。...

山林之士,清苦而逸趣自饶。

(后集百二十五) 在山林中隐居的高士,过着清苦的生活,但他自有一番高逸的情趣。 故单凭物质之丰盛,是得不到快乐的。...

非分之福,无故之获,非造物之钓耳,即人世之机阱。

(后集百二十六) 不是自己应得的福分,如果无缘无故的来临,这事若非造物主所设的诱人香饵,就是世人所摆的陷阱,来加害我的。...

病可以保身。

(后集百十九) 生病是人所厌恶的,但人常历生病而注重养生之道,反而能保全生命。 花看半开,酒饮微醺。(此中大有佳趣)(后集百二十三)。 花要在半开之时去欣赏,酒饮至微醉之处即止。 这半开微醉之中,有微妙的趣味存在。...

登高使人心旷,临流使人意远。

(后集百十三) 登上高山,人心自然旷大。身临流水,则人意自然深远。 人因境界不同,心念因而相异。...

心旷则万钟如瓦缶。

(后集百十四) 心胸广大的人,对于万钟之禄,也看得如破坛瓦罐一样,没有什么价值。因此就不会被物欲所制而入邪道。 “钟”,六石五斗的俸禄。“瓦缶”,未上釉的容器。...

草木绕零落,便露萌颖于根柢。

(后集百十一) 草木在枝叶零落时,根部露出新芽。 人生亦同此理,当逆境达于极点时,便是极运好转的开始。...

人生福境祸品,皆念想造成。

(后集百八) 人生的幸福境界与灾祸之念,并不存在,而是由于人的意念所造成。...

绳锯木断,水滴石穿。学道者须加求索。

(后集百九) 以绳作锯,时间久了可以切断坚硬的木头。水滴石头,时日一久可以击穿成洞,学道的人,若日以继夜,久之自然水到渠成,瓜熟蒂落。...

喜寂厌喧者,往往避人以求静。

(后集百五) 喜好闲静厌弃喧嚣的人们,为了求静而遁迹山林。 他们以为山林是无人居住的地方,心中可以求得寂静,殊不知心体执着于寂静,反是动的根本。...

万籁寂寥中,忽闻一鸟弄声,便唤起许多幽趣。

(后集九十) 天地静寂,四周没有一点声响时,忽然听一两声鸟的鸣叫,便可以唤起人们许多幽静的情趣。...

文以拙进,道以拙成。

(后集九十三) 作文章不要玩弄技巧,能守着拙朴,自然会有进步。道德也是如此,能做到老诚淳厚,自然有所成就。...

好名不殊好利。

(后集七十九) 好名与争利,其间并无差别。...

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