甚美必有甚恶。

(昭公二十八年) 最美的背后一定隐藏着最坏的。 此句是针对美艳的子灵之妻而说的。她杀死二夫、一君、二子。...

经纬天地日文。

(昭公二十八年) 天地间能够经纬相错,交织而成文彩,它的推移,逐渐形成了人类的文化。...

不索何获。

(昭公二十七年) 不去追求,任何东西都得不到。 《新约圣经》马太福音说:“凡求者得,寻者见,扣门者开。”这证明东西哲圣所见略同。...

乘乱不祥。

(昭公二十七年) 趁别的国家混乱时去攻打她,这是违反天道与人道的行为,我们绝对不能趁人之危。...

天道不謟。

(昭公二十六年) 天道不会为了厚媚某些人而变更常道,它是恒常不变的。...

军无私怒。

(昭公二十六年) 战争的目的在为大众。若是为了私人的怨尤和競取功名而战,那就有违战阵的本旨了。...

嫠不恤其纬,而忧宗周之陨。

(昭公二十四年) 弃妇对自己织布的纺线,不甚着急,反而忧虑祖国周的覆亡。 此话在说明不在官位的人,对国事仍然极为挂念。 “嫠”是未亡人。...

礼天之经也,地之义也,民之行也。

(昭公二十五年) 礼是天地人三者共通之道。日、月、星、辰灿烂的闪烁,是天之礼。山、水、草、木生殖繁茂,是地之礼。守礼的人就必模仿天地之礼。 “经”是常道。“义”是事之宜,适宜之意。...

释甲执冰而踞。

(昭公二十五年) 脱掉甲胄,把箭筒的盖子拿来掬水,这种军队已没有作战的意志了。 “冰”是箭筒的盖。...

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