(经一章) 圣贤君子研求学问的目的，第一就是琢磨上天赐与人的德行(即良心)。第二就是不但自己须努力实践，更要推广到一般人，使他们都能明了道德的本务。第三就是把前面两个目的，达到至善至美的地步。这就是“大学”的真正目的。 大学之三纲领，为在明明德...

人的吉凶祸福，无一不是天命。只要能顺受其正命就行了。 朱注：“人物之生，吉凶祸福，皆天所命。” (参考)莫非命也，顺受其正。是故，知命者不立岩墙之下。尽其道而死者，正命也;桎梏死者，非正命也。 这一节的意思是说，人所遭际的吉凶祸福，都是出诸天命...

(尽心下) 我最厌恶似是而非的东西。...

(尽心下) 君子只要回复到经常的大道上去就对了。况且经常的大道能够端正起来，百姓自然就会奋发兴起。百姓能够奋发兴起，自然就没有乡原之类的邪恶行为了。 “反经”：朱注“反，复也。经，常也。万世不易之常道也。”...

(尽心下) 生在这世上，就依照这世上的流俗来做人。只要大家说我好就行了。这样遮遮掩掩地来讨好世人，就是乡原了。 “阉然媚于世”朱注：“音，如奄人之奄，闭藏之意也。媚，求悦于人也。孟子言此深自闭藏，以求亲媚于世，是乡原之行也。”...

(尽心下) 从我的门口经过，而不进我的屋子，我不感到遗憾的，恐怕只有那些乡愿吧! 乡原：原同“愿”。谓乡人之同流合污，以博谨愿之称者。...

(尽心下) 乡原是戕害道德的蟊贼。...

(尽心下) 孔子得不到持中道而行的人来传授，必然只有就一些志气高和守本份的人来施以教化了。狂者好高骛远，都有进取心。狷者知耻自好，有所不为。孔子自然企盼有持中道而行的人，但因为不一定能够得到，所以就想到退而求其次。...

(尽心下) 养心之道，最好的方法就是清心寡欲。 朱注：“欲，如口鼻耳目四肢之欲。”...

(尽心下) 君子的操守，只要修养自己的身心，就能治国平天下。...

(尽心下) 游说达官贵人，先要不为他的达贵所眩惑，不要把他富贵高显放在眼里。...

(尽心下) 遵守简约的原则，而应用却处处可通，这是最好最有用的道理。...

(尽心下) 君子的言语，都是很浅显的，而道理却存在其间。 带，腰带也。朱注：“带之上乃目前常见至近之处也。举目前之近事，而至理存焉，所以为言近而指远也。”...

(尽心下) 在浅显的言语里面，却含有深远的道理的，是最好的言语。 “指”同“旨”。...

(尽心下) 每个人都有不忍人之心，把这不忍人之心，推广到所能忍心当做的事上，这就是仁。 “达”谓推此心以通之彼也。...

(尽心下) 孟子说：“我的设立教化，在收受弟子，教以道德，对他们以往的过失，不予追究。只要是以求道之心来学，我便能收容他，教化他。”...

(尽心下) 诸侯的珍宝有三样：土地、人民、政事。若只重宝贵珠玉的，祸患一定会降临到他的身上。...