(尽心下) 古时候的贤者，能先自明其明德，然后乃能使人也明其德。现今在位的人，自己昏昧，不明义理，却要教人明白义理，如何可能呢?...

(尽心下) 圣人的风范，真可以做为百代的师法。...

(尽心下) 国以民为本，所以人民是最当重视的，国家在其次，国君是最轻的。社稷君主，皆为民而立，不能尽其职，则当更置之，国以民立，无民固无君也，故当以民为贵也。...

(尽心下) 不仁的人而能取得诸侯之国，历史上是有先例的;不仁的人而能统辖天下，那是历史上所未有的。...

(尽心下) 不以正道役使人，即使推行到妻子的身上，也难有效。役使人不以正道，那命令就是在妻子身上也行不通了。...

(尽心下) 财利丰足的人，虽是凶荒年岁，也不致饿死;道德丰厚的人，虽是处在乱世，也不会迷乱他的心志和本性。...

(尽心下) 木匠和车匠，只能教人各种规矩法度，却不能使人心思灵巧。其主旨是说法度可以言传，而巧妙全在心悟也。 “梓匠”木工也。“轮舆”谓造轮造车之工匠也。...

(尽心下) 完全相信书上的话，那倒不如没有书来得好。这是孟子勉励人们读书应深明大义，辨别是非。...

(尽心上) 聪明的人，总以当前应先做的事为重要。就是说事有轻重缓急之分，也唯有这样的人，才懂得何事该先做，何事可缓慢一些。...

(尽心上) 求学做事，进步太快的人，往往退步也很快。 朱注：“进锐者用心太过，其势易衰，故退速。”...

(尽心上) 对于所应该厚待的人而竟薄待他，那么天下就没有不薄待的人了。...

(尽心上) 对于不可以中道而废的事而竟然中道而废，那么就没有什么事情不可以中道而废了。...

(尽心上) 君子教人，如同教人射箭一样，只是张弓而不发箭，然而发箭的情势已活跃而出。所以君子教人，总是把一定的教学和方法态度，让学习的人跟着修习。...

(尽心上) 天下有道的时候，道就随着自身显行于天下;无道的时候，身就随着道隐而退息。...

(尽心上) 智高技巧的匠师不会因为笨拙的徒弟，而改变或废弃使用墨线的方法;而后羿也不会因为学射箭的人笨拙而改变他张弓的限度，以求速效。...

(尽心上) 君子用来教诲人的方法有五种：一种是像及时的雨水孕育草木一样。一种是就他固有的德性来成就他。一种是就他的才能来使他通达。一种是就他所提出的疑难来替他解答。一种是没有及门受业的人，私自摄取君子的善言善行修养自己。...

(尽心上) 祇供给他吃食而不爱他，就是把士人当作猪一样看待;祗是爱而不恭敬，就是把士人当作犬马一样地畜养。...

(尽心上) 地位环境可以改变一个人的气质，奉养可以改变一个人的体态。处于天下广居的仁人，当然也有高雅的气质。...

(尽心上) 即所谓无功不受禄。 “素”，就是空的意思。...

(尽心上) 有作为的人，譬如掘井一样;掘到七十二尺深，还没有泉水出现，就罢手不掘，那它仍然是个无用的废井。 此言不达目标，不可中途而废。否则学犹未学也。 论语中他有“子曰：‘譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也’”同样是...