未到手时,嫌于出位而不敢学;既到手时,迫于应酬而不及学。一世业官苟且,只于虚套搪塞,竟不嚼真味,竟不见成功。虽位至三公,点检真足愧汗。学者思之。

【名句】未到手时,嫌于出位而不敢学 ① ;既到手时,迫于应酬而不及学。一世业官苟且,只于虚套搪塞,竟不嚼真味,竟不见成功。虽位至三公,点检真足愧汗。学者思之。 【译文】官职未到手时,怕有越出本分的嫌疑,而不敢学习为政之道;官位到手以后,又忙于...

凡居官,为前人者,无干誉矫情立一切不可常之法以难后人;为后人者,无矜能露迹为一朝即改革之政以苦前人。此不惟不近人情,政体自不宜尔。若恶政弊规,不妨改图,只是浑厚便好。

【名句】凡居官,为前人者,无干誉矫情立一切不可常之法以难后人;为后人者,无矜能露迹为一朝即改革之政以苦前人。此不惟不近人情,政体自不宜尔。若恶政弊规,不妨改图,只是浑厚便好。 【译文】凡为官的人,作为前任,不要为了追求名誉掩饰真情建立那些权...

士君子到一个地位,就理会一个地位底职分,无逆料时之久暂而苟且其行,无期必人之用否而怠忽其心。入门就心安志定,为久运之计。即使不久于此,而一日在官,一日尽职,岂容一日苟禄尸位哉!

【名句】士君子到一个地位,就理会一个地位底职分,无逆料时之久暂而苟且其行 ① ,无期必人之用否而怠忽其心。入门就心安志定,为久运之计。即使不久于此,而一日在官,一日尽职,岂容一日苟禄尸位哉! 【译文】士君子到了一个地位,就要理会一个地位的职分...

任彼薄恶,而吾以厚道敦之,则薄恶者必愧感,而情好愈笃。若因其薄恶也而亦以薄恶报之,则彼我同非,特分先后耳,毕竟何时解释?此庸人之行,而君子不由也。

【名句】任彼薄恶,而吾以厚道敦之,则薄恶者必愧感,而情好愈笃。若因其薄恶也而亦以薄恶报之,则彼我同非,特分先后耳,毕竟何时解释 ① ?此庸人之行,而君子不由也。 【译文】任凭对方对我如何薄情,态度如何恶劣,我都要以厚道来对待他,这样,对你态度...

父母全而生之,子全而归之,发肤还父母之初,无些毁伤,亲之孝子也。天全而生之,人全而归之,心性还天之初,无些缺欠,天之孝子也。

【名句】父母全而生之 ① ,子全而归之,发肤还父母之初 ② ,无些毁伤,亲之孝子也。天全而生之,人全而归之,心性还天之初,无些缺欠,天之孝子也。 【译文】父母把孩子完整地降生出来,孩子就应该把自己再完整地归还给父母,发肤也和父母降生时一样地完整...

有国家者,厚下恤民非独为民也。譬之于墉,广其下削其上乃可固也。譬之于木,溉其本剔其末乃可茂也。夫墉未有上丰下狭不倾,木未有露本繁末而不毙者。可畏也夫!

【名句】有国家者,厚下恤民非独为民也。譬之于墉 ① ,广其下削其上乃可固也。譬之于木,溉其本剔其末乃可茂也 ② 。夫墉未有上丰下狭不倾,木未有露本繁末而不毙者。可畏也夫! 【译文】拥有国家的人,使民众富足,体恤民情,并不只是为了人民。这就好比修...

天下之势,积渐成之也。无忽一毫,舆羽折轴者,积也;无忽寒露,寻至坚冰者,渐也。自古天下国家身之败亡,不出“积渐”二字。积之微,渐之始,可为寒心哉!

【名句】天下之势,积渐成之也。无忽一毫,舆羽折轴者 ① ,积也;无忽寒露,寻至坚冰者,渐也。自古天下国家身之败亡,不出“积渐”二字。积之微,渐之始,可为寒心哉! 【译文】天下的形势,都是渐渐积累而成的。不要忽略一丝一毫,装载羽毛的车而折断了车...

元气已虚而血肉未溃,饮食起居不甚觉也。一旦外邪袭之,溘然死矣。不怕千日,怕一旦;一旦者,千日之积也。千日可为,一旦不可为矣。故慎于千日,正以防其一旦也。有天下国家者可惕然惧矣。

【名句】元气已虚而血肉未溃,饮食起居不甚觉也。一旦外邪袭之,溘然死矣 ① 。不怕千日,怕一旦;一旦者,千日之积也。千日可为,一旦不可为矣。故慎于千日,正以防其一旦也。有天下国家者可惕然惧矣。 【译文】元气已虚而身体外表还没有看出什么病变,饮食...

水千流万派始于一源,木千枝万叶出于一本,人千酬万应发于一心,身千病万症根于一脏。眩于千万,举世之大迷也。直指原头,智者之独见也。故病治一而千万皆除,政理一而千万皆举矣。

【名句】水千流万派始于一源,木千枝万叶出于一本,人千酬万应发于一心,身千病万症根于一脏。眩于千万,举世之大迷也。直指原头,智者之独见也。故病治一而千万皆除,政理一而千万皆举矣。 【译文】水千流万派始于一源,木千枝万叶出于一本,人千酬万应发于...

藏名远利,夙夜汲汲乎实行者,圣人也。为名修,为利劝,夙夜汲汲乎实行者,贤人也。不占名标,不寻利孔,气昏志惰,荒德废业者,众人也。炫虚名、渔实利,而内存狡狯之心,阴为鸟兽之行者,盗贼也。

【名句】藏名远利,夙夜汲汲乎实行者,圣人也。为名修,为利劝,夙夜汲汲乎实行者,贤人也。不占名标,不寻利孔,气昏志惰,荒德废业者,众人也。炫虚名、渔实利,而内存狡狯之心,阴为鸟兽之行者,盗贼也。 【译文】藏名远利,夙夜汲汲努力做那些不求名利的...

自有书契以来,穿凿附会、作聪明以乱真者不可胜纪。无知者借信而好古之名,以误天下后世苍生,不有洞见天地万物之性情者出而正之,迷误何有极哉?虚心君子宁阙疑可也。

【名句】自有书契以来 ① ,穿凿附会、作聪明以乱真者不可胜纪。无知者借信而好古之名,以误天下后世苍生,不有洞见天地万物之性情者出而正之,迷误何有极哉?虚心君子宁阙疑可也。 【译文】自有文字以来,穿凿附会、自作聪明、以假乱真者不可胜计。无知的人...

人言之不实者十九,听言而易信者十九,听言而易传者十九。以易信之心,听不实之言,播喜传之口,何由何跖?而流传海内,记载史册,冤者冤,幸者幸,呜呼!难言之矣。

【名句】人言之不实者十九,听言而易信者十九,听言而易传者十九。以易信之心,听不实之言,播喜传之口,何由何跖 ① ?而流传海内,记载史册,冤者冤,幸者幸,呜呼!难言之矣。 【译文】人们说的话,不实的有十分之九;听话的人,容易相信的有十分之九;听了而...

有忧世之实心,泫然欲泪;有济世之实才,施处辄宜。斯人也,我愿为曳履执鞭。若聚谈纸上微言,不关国家治忽,争走尘中众辙,不知黎庶死生,即品格有清浊,均于宇宙无补也。

【名句】有忧世之实心,泫然欲泪;有济世之实才,施处辄宜。斯人也,我愿为曳履执鞭。若聚谈纸上微言,不关国家治忽 ① ,争走尘中众辙,不知黎庶死生,即品格有清浊,均于宇宙无补也。 【译文】有忧世的真心,泫然欲泪;有济世的真才,实施辄宜。这种人,我...

圣人把得定理,把不得定势。是非,理也;成败,势也。有势不可为而犹为之者,惟其理而已。知此,则三仁可与五臣比事功,孔子可与尧舜较政治。

【名句】圣人把得定理,把不得定势。是非,理也;成败,势也。有势不可为而犹为之者,惟其理而已。知此,则三仁可与五臣比事功 ① ,孔子可与尧舜较政治。 【译文】圣人能把持住理,把持不住势。是非,是理;成败,是势。有势不可为而仍要为之的,只是因为合...

安重深沉是第一美质,定天下之大难者此人也,办天下之大事者此人也。刚明果断次之。其他浮薄好任,翘能自喜,皆行不逮者也。即见诸行事,而施为无术,反以偾事,此等只可居谈论之科耳。

【名句】安重深沉是第一美质,定天下之大难者此人也,办天下之大事者此人也。刚明果断次之。其他浮薄好任,翘能自喜,皆行不逮者也。即见诸行事,而施为无术,反以偾事,此等只可居谈论之科耳。 【译文】安重深沉是第一等美好的品质,定天下大难的,是这种人...

迷迷易悟,明迷难醒。明迷愚,迷明智。迷人之迷,一明则跳脱;明人之迷,明知而陷溺。明人之明,不保其身;迷人之明,默操其柄。明明可与共太平,明迷可与共忧患。

【名句】迷迷易悟,明迷难醒。明迷愚,迷明智。迷人之迷,一明则跳脱;明人之迷,明知而陷溺。明人之明,不保其身;迷人之明,默操其柄。明明可与共太平,明迷可与共忧患。 【译文】迷惑人之迷容易醒悟,明白人之迷难以醒悟。明白人的迷惑是愚蠢的,迷惑人的...

乡原是似不是伪,孟子也只定他个“似”字。今人却把“似”字作“伪”字看,不惟欠确,且末减了他罪。

【名句】乡原是似不是伪,孟子也只定他个“似”字 ① 。今人却把“似”字作“伪”字看,不惟欠确,且末减了他罪。 【译文】与流俗合污的乡愿,他们所表现出来的与忠厚老实相似,而不是伪装成忠厚老实,孟子也只定他个“似”字。现在的人们却把“似”字看做“...

闻毁不可遽信,要看毁人者与毁于人者之人品。毁人者贤,则所毁者损;毁人者不肖,则所毁者重。考察之年,闻一毁言如获拱璧,不暇计所从来,枉人多矣。

【名句】闻毁不可遽信,要看毁人者与毁于人者之人品。毁人者贤,则所毁者损;毁人者不肖,则所毁者重。考察之年,闻一毁言如获拱璧,不暇计所从来,枉人多矣 ① 。 【译文】听到说人坏话,不可马上相信,要看看说话的人和被说的人的人品如何。如果说话的人是...

正直者必不忠厚,忠厚者必不正直。正直人植纲常,扶世道;忠厚人养和平,培根本。然而激天下之祸者,正直之人;养天下之祸者,忠厚之过也。此四字兼而有之,惟时中之圣。

【名句】正直者必不忠厚,忠厚者必不正直。正直人植纲常,扶世道;忠厚人养和平,培根本。然而激天下之祸者,正直之人;养天下之祸者,忠厚之过也。此四字兼而有之,惟时中之圣。 【译文】正直的人必定不忠厚,忠厚的人必定不正直。正直的人能够树纲常、扶世...

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