鹤鸣于九皋 ① ,声闻于天。鱼在于渚 ② ,或潜在渊。乐彼之园,爰 ③ 有树檀 ④ ,其下维榖 ⑤ 。他山之石,可以攻 ⑥ 玉。(《诗经·鹤鸣》) 注释 ①九皋:皋,沼泽;形容沼泽广阔。②渚:洲边的浅水滩,与“渊”相对。③爰:语首助词。④树檀:即檀树。⑤榖(gǔ):即楮(c...

月出皎 ① 兮,佼 ② 人僚 ③ 兮。舒 ④ 窈纠 ⑤ 兮。劳心 ⑥ 悄兮。(《诗经·月出》) 注释 ①皎:月光洁白明亮。②佼:通“姣”,美好的。③撩:通“嫽”(liáo),美好,美丽。④舒:形容女子举止贤淑的样子。⑤窈纠(yǎo jiǎo):女子举步舒缓轻盈的样子。⑥劳心:忧...

岂曰无衣?与子同袍 ① 。王于兴师,脩我戈矛,与子同仇。 岂曰无衣?与子同泽 ② 。王于兴师,脩我矛戟,与子偕作。 岂曰无衣?与子同裳 ③ 。王于兴师,脩我甲兵,与子偕行。(《诗经·无衣》) 注释 ①同袍:与下文的“同泽”、“同裳”,意思均指士兵穿着一样的军服。...

交交 ① 黄鸟 ② ,止于棘 ③ 。谁从穆公 ④ ?子车奄息 ⑤ 。维此奄息,百夫之特 ⑥ 。临其穴 ⑦ ,惴惴 ⑧ 其栗 ⑨ 。彼苍者天,歼 ⑩ 我良人 B11 !如可赎 B12 兮,人百其身 B13 。(《诗经·黄鸟》) 注释 ①交交:鸟鸣叫声。②黄鸟:即黄雀,叫声凄凉。③棘:酸枣树。...

蒹葭 ① 苍苍 ② ,白露为霜。所谓伊人 ③ ,在水一方 ④ 。溯洄 ⑤ 从 ⑥ 之 ⑦ ,道阻 ⑧ 且长。溯游 ⑨ 从之,宛 ⑩ 在水中央。(《诗经·蒹葭》) 注释 ①蒹葭(jiān jiā):指荻草和芦苇。②苍苍:茂盛鲜明的样子。③伊人:意中所想之人。④一方:河对岸。⑤溯洄(s...

硕鼠 ① 硕鼠,无 ② 食我黍 ③ !三岁 ④ 贯 ⑤ 女,莫我肯顾 ⑥ 。逝 ⑦ 将去女 ⑧ ,适 ⑨ 彼乐土 ⑩ 。乐土乐土,爰得我所。(《诗经·硕鼠》) 注释 ①硕鼠:大田鼠。②无:通“毋”。③黍(shù):黍子,谷子的一种。④三岁:泛指多年。⑤贯:通“豢”(huàn),养。⑥...

坎坎 ① 伐檀 ② 兮,置 ③ 之河之干 ④ 兮。河水清且涟 ⑤ 漪 ⑥ 。不稼不穑,胡取禾三百廛 ⑦ 兮?不狩不猎 ⑧ ,胡瞻尔庭有县 ⑨ 貆 ⑩ 兮?彼君子兮,不素餐 B11 兮!(《诗经·伐檀》) 注释 ①坎坎:用斧子伐木的声音。②檀:乔木,可以造车。③置:放。④干:河岸。...

知武子 ① 曰:“……君子劳心,小人劳力,先王之制也。”(《左传·襄公九年》) 注释 ①知武子:晋国大将知罃(yīng)。 译文 知武子说:“……君子凭脑力生存,而小人用体力谋生,这是先王的训示。” 感悟 这并不是“先王之制”,而是社会化的必然——社会分工。分工...

晋侯 ① 赏从亡者,介之推 ② 不言禄,禄亦弗及……(介之推)对曰:“言,身之文也。身将隐,焉用文 ③ 之?”……遂隐而死。(《左传·僖公二十四年》) 注释 ①晋侯:指晋文公,流亡十九年后回国即位,春秋五霸之一。②介之推:晋国贵族。③文:文饰。 译文 晋文公赏赐跟...

君子曰:“《春秋》之称,微而显,志 ① 而晦,婉而成章,尽而不汙 ② ,惩恶而劝善,非圣人,谁能修之?”(《左传·成公十四年》) 注释 ①志:记载。②汙(yū):歪曲。 译文 君子说:“《春秋》的记述,用词细密而意义显明,记载史实而含蓄深远,婉转而顺理成章,穷尽而没有...

孔子曰:夫昔者君子比德于玉焉。温润而泽,仁也;缜密以栗 ① ,知也;廉 ② 而不刿 ③ ,义也;垂之如队 ④ ,礼也:叩之其声清越以长,其终诎然 ⑤ ,乐也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕,忠也;孚尹 ⑥ 旁达,信也;气如白虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也。(《礼记·聘义》...

凡生天地之间者,有血气之属,必有知,有知之属,莫不知爱其类。今是大鸟兽,则失丧其群匹,越月逾时焉,则必反巡。小者至于燕雀,犹有啁噍 ① 之顷焉,然后乃能去之。故有血气之属者,莫知于人,故人于其亲也,至死不穷。(《礼记·三年问》) 注释 ①啁噍(zhāo jiū):鸟...

礼主其减 ① ,乐主其盈 ② ,礼减而进 ③ ,以进为文 ④ ,乐盈而反 ⑤ ,以反为文。礼减而不进则销 ⑥ ,乐盈而不反则放 ⑦ 。故礼有报而乐有反。礼得其报 ⑧ 则乐,乐得其反则安。(《礼记·乐记》) 注释 ①减:指礼讲究克制而主于减损。②盈:指乐因抒发情感而主于...

乐也者,动于内者也;礼也者,动于外者也。乐极和,礼极顺。内和而外顺,则民瞻 ① 其颜色而弗与争也,望其容貌而民不生易慢焉。故德动于内,而民莫不承听,理发诸外,而民莫不承顺。故曰:致礼乐之道,举而错 ② 之,天下无难矣。(《礼记·乐记》) 注释 ①瞻(zhān):往上...

天高地下,万物散殊 ① ,而礼制行矣。流而不息,合同而化,而乐兴焉。春作夏长,仁也;秋敛冬藏,义也。仁近于乐,义近于礼。乐者敦和 ② ,率 ③ 神而从天;礼者别宜 ④ ,居 ⑤ 鬼而从地。(《礼记·乐记》) 注释 ①散殊,不同。②敦和,增进和顺。③率,循。④别宜,区别...

人生而静,天之性也;惑于物而动,性之欲也。物至知知 ① ,然后好恶形焉。好恶无节于内,知诱于外,不能反躬 ② ,天理灭矣。夫物之感人无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物 ③ 也。人化物也者,灭天理而穷人欲者也。(《礼记·乐记》) 注释 ①知知:指心智产生知觉...

乐者,其本在人心之感于物也。是故先王慎所以感之者。故礼以道 ① 其志,乐以和其声,政以一其行,刑以防其奸。礼乐刑政,其极一也,所以同民心而出治道也。(《礼记·乐记》) 注释 ①道(dǎo):引导。 译文 音乐的本源来自于人心对于外物的感触。所以先王们十分谨慎...

吴侵陈,斩祀 ① 杀厉 ② ,师还出竟,陈太宰嚭 ③ 使于师。夫差 ④ 谓行人仪 ⑤ 曰:“是夫也多言,盍尝问焉?师必有名,人之称斯师也者,则谓之何?”大宰曰:“古之侵伐者,不斩祀,不杀厉,不获二毛 ⑥ 。今斯师也,杀厉与?其不谓之杀厉之师与?”曰:“反尔地,归尔子,则...

子柳 ① 之母死,子硕 ② 请具 ③ 。子柳曰:“何以哉?”子硕曰:“请粥 ④ 庶弟之母 ⑤ 。”子柳曰:“如之何其粥人之母以葬其母也?不可。”既葬,子硕欲以赙布 ⑥ 之余具祭器。子柳曰:“不可,吾闻之也,君子不家于丧,请班 ⑦ 诸兄弟之贫者。”(《礼记·檀弓上》)...

子夏 ① 丧其子而丧其明。曾子吊之曰:“吾闻之也,朋友丧明则哭之。”曾子哭,子夏亦哭,曰:“天乎!予之无罪也。”曾子怒曰:“商,女何无罪也?吾与女事夫子于洙泗 ② 之间,退而老于西河 ③ 之上,使西河之民,疑 ④ 女于夫子,尔罪一也;丧尔亲,使民未有闻 ⑤ 焉,尔罪...