名言： 祸变不足以明恶，祥瑞不足表善。 句意： 祸害灾变不足以用来显示恶， 祥瑞不足以用来标志善。 出处： 东汉·王充《论衡·治期》...

名言： 君子恶恶，不恶其身。 句意： 君子只憎恶恶行恶事， 但并不憎恶恶人的躯体。 出处： 东汉·王充《论衡·恢国》...

名言： 人道善善恶恶，施善以赏，加恶以罪，天道亦然。 句意： 人道是表扬善， 憎恶恶， 做善事就予奖赏， 做坏事就给予惩罚，天道也是这样。 出处： 东汉·王充《论衡·谴告》...

名言： 谗言伤善，青蝇污白，同一祸败。 注释： 祸败： 祸害。 句意： 谗言中伤行善的人，苍蝇污染白色的物品，祸害都是一样的。 出处： 东汉·王充《论衡·商虫》...

名言： 用恶报恶，乱莫甚焉。 句意： 用恶来报复恶， 乱子没有比这个更大的了。 出处： 东汉·王充《论衡·谴告》...

名言： 故以善驳恶，以恶惧善，告人以理，劝厉为善之道也。 注释： 驳： 驳斥。劝： 勉。厉： 励。 句意： 因此以善驳斥恶， 以恶人恶事使人畏惧从而行善， 告诫人以道理， 这才是勉励人为善的方法。 出处： 东汉·王充《论衡·谴告》...

名言： 责小过以大恶，安能服人? 句意： 以大恶来责备小过错， 将小过夸大成大恶， 怎么能使人心服呢? 出处： 东汉·王充《论衡·问孔》...

名言： 人之昼寝，安足以毁行?毁行之人，昼夜不卧，安足以成善?以昼寝而观人善恶，能得其实乎? 句意： 人白天睡觉， 怎么就能够败坏他的品行呢?德行败坏之人， 即使昼夜不睡， 又怎么能够成就他的善呢? 以昼寝来观察人的善恶， 能够符合实际的情况吗? 出处：...

名言： 观贤由善， 察佞由恶。善恶定成， 贤佞形矣。 句意： 由善观贤， 由恶察佞。善恶一断定， 贤佞就显示出来了。 出处： 东汉·王充《论衡·答佞》...

名言： 世俗所患，患言事增其实，著文垂辞，辞出溢其真，称美过其善，进恶没其罪。 注释： 世俗： 一般人。增： 增加夸大。垂辞： 著书。溢： 超过。称： 赞扬。进： 提到。没： 漫过， 超过。 句意： 一般人所犯的毛病， 在于谈事情夸大事实， 写文章著书立...

名言： 积善修德， 美名流之， 是以君子恶居下流。 注释： 流： 流传， 散布。下流： 流水所归的低下之处。 句意： 积善修德， 美名传扬， 因此君子讨厌居于众恶所归的下游地位。 出处： 东汉· 王充《论衡· 艺增》...

名言： 周人世硕以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之则善长；恶性，养而致之则恶长。如此，则情性各有阴阳，善恶在所养焉。 注释： 世硕： 孔子门徒的学生。致： 引导。长： 滋长。 句意： 周人世硕以为人的本性中有善有恶两个方面， 取人之善性， 培养...

名言： 天下善人寡，恶人众。善人顺道，恶人违天。然夫恶人之命不短，善人之年不长。天不命善人常享一百载之寿，恶人为殇子恶死，何哉? 注释： 殇子： 未成年而死的人。恶死： 短命而死。 句意： 天下善人少， 恶人多。善人顺应道， 恶人违背天。然而恶人之...

名言： 夫性恶者，心比木石，木石犹为人用，况非木石! 句意： 天性恶的人， 就把他的心比做木石吧， 木石尚且还可以被人运用改变， 况且并不是木石的人心呢! 关键是教化的问题。 出处： 东汉·王充《论衡·率性》...

名言： 不患性恶， 患其不服圣教， 自遇以生祸也。 注释： 患： 以……为患。自遇： 自以为是、自负。 句意： 不害怕天性恶， 害怕的是不服从圣人的教化， 自以为是而生出祸患。 出处： 东汉· 王充《论衡· 率>性》...

名言： 夫人有不善，则乃性命之疾也，无其教治而欲令变更，岂不难哉! 句意： 人有不善， 就如同是性命中的疾病一样， 不对它进行教化调治而想让它有变更， 岂不是很困难吗 出处： 东汉·王充《论衡·率性》...

名言： 今夫性恶之人，使与性善者同类乎? 可率勉之， 令其为善。使之异类乎?亦可令与道人之所铸玉， 随侯之所作珠， 人之所摩刀剑钩月焉， 教导以学， 渐渍以德， 亦将日有仁义之操。 注释： 率： 引导。勉： 勉励。与： 同。 句意： 现在有个天性恶的人，...

名言： 夫人之性如蓬纱也，在所渐染而善恶变矣。 注释： 蓬： 一种易倒伏之草本植物。渐染： 浸染。 句意： 人的天性犹如蓬草和丝纱， 因所受浸染影响而发生善恶的变化。...

名言： 使人之性有善有恶，彼地有高有下，勉致其教令之善，则将善者同之矣。善以化渥，酿其教令，变更为善，善则且更宜反过于往善。 注释： 勉致： 努力加上。教令： 教化。以： 已经。化： 变化。渥： 厚。酿： 培养。更： 更加。往： 以前。 句意： 假使人...

名言： 夫采玉者， 破石拔玉； 选士者， 弃恶取善。 注释： 拔： 取出。 句意： 采玉是破开石头取出美玉： 选拔人才是弃除恶的选取善的。 出处： 东汉· 王充《论衡· 累害》...