(尽心上) 聪明的人，总以当前应先做的事为重要。就是说事有轻重缓急之分，也唯有这样的人，才懂得何事该先做，何事可缓慢一些。...

(尽心上) 求学做事，进步太快的人，往往退步也很快。 朱注：“进锐者用心太过，其势易衰，故退速。”...

(尽心上) 对于所应该厚待的人而竟薄待他，那么天下就没有不薄待的人了。...

(尽心上) 对于不可以中道而废的事而竟然中道而废，那么就没有什么事情不可以中道而废了。...

(尽心上) 君子教人，如同教人射箭一样，只是张弓而不发箭，然而发箭的情势已活跃而出。所以君子教人，总是把一定的教学和方法态度，让学习的人跟着修习。...

(尽心上) 天下有道的时候，道就随着自身显行于天下;无道的时候，身就随着道隐而退息。...

(尽心上) 智高技巧的匠师不会因为笨拙的徒弟，而改变或废弃使用墨线的方法;而后羿也不会因为学射箭的人笨拙而改变他张弓的限度，以求速效。...

(尽心上) 君子用来教诲人的方法有五种：一种是像及时的雨水孕育草木一样。一种是就他固有的德性来成就他。一种是就他的才能来使他通达。一种是就他所提出的疑难来替他解答。一种是没有及门受业的人，私自摄取君子的善言善行修养自己。...

(尽心上) 祇供给他吃食而不爱他，就是把士人当作猪一样看待;祗是爱而不恭敬，就是把士人当作犬马一样地畜养。...

(尽心上) 地位环境可以改变一个人的气质，奉养可以改变一个人的体态。处于天下广居的仁人，当然也有高雅的气质。...

(尽心上) 即所谓无功不受禄。 “素”，就是空的意思。...

(尽心上) 有作为的人，譬如掘井一样;掘到七十二尺深，还没有泉水出现，就罢手不掘，那它仍然是个无用的废井。 此言不达目标，不可中途而废。否则学犹未学也。 论语中他有“子曰：‘譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也’”同样是...

(尽心上) 久借他人之物，迟迟不还，那么别人怎么知道这个东西是借来的呢! 春秋五霸只是假借仁义而已，老百姓怎么知道他不是真有仁义呢?...

(尽心上) 饥饿的人，不论什么东西都觉得好吃;口渴的人，不论什么饮料，都觉得好喝。 这是没有得到饮食的正当味道，因为饥渴害了他的缘故。其实何止口腹有饥渴的害处，人心也有同样的害处。有些人在走投无路时，善良的本性被蒙蔽，就会取其不当取，用其不当用...