可以速而速,可以久而久,可以处而处,可以仕而仕。

(万章上) 在做官时,应该迅速离去就迅速离去,可以久居留的话就留下,可以隐居在野就隐居起来,可以出仕就出仕。...

不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友;友也者,友其德也,不可以有挟也。

(万章下) 交友之道在于不要自恃年长,不要自恃地位高,不要自恃兄弟的权势;因为交朋友,是结交他的品德,不可以有所自恃。 “挟”,有所挟持而自恃也。...

尔为尔,我为我。

(万章上) 志节高超的人,不会被流俗所诱而动心,你是你;我是我。纵使你在我身旁表现非常不礼貌的态度,也不会污染我的清白。...

闻伯夷之风者,顽夫廉,懦夫有立志。

(万章上) 凡是听到伯夷那样高洁人士所说的话时,顽钝的贪夫也会变成廉洁,柔弱的懦夫也会立定志向。 “顽”无知而贪也。“懦”柔弱也。...

天视自我民视,天听自我民听。

(万章上) 天的观察是由我人民来观察,天的听闻是由我人民来听闻。...

莫之为而为者,天也;莫之致而至者,命也。

(万章上) 不是人力所能做的而居然做到了,这是天意;不是人力去求得而自然来到的,这是命运。...

不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。

(万章上) 不可以拘泥于文字而误解辞句的意思,不可拘泥于辞句的意思而误解了作者的本意,要以自己的意思去迎合推度作者的本意,如此才能得到真正的意旨。 “文”,字也。“辞”,话也。“志”,作者之意。“以意逆志”:逆,迎也,言以己意迎取作者之志也。...

天无二日,民无二王。

(万章上) 天上不可能有两个太阳,人民也不可能有两个天子。...

君子可欺以其方,难罔以非其道。

(万章上) 君子可以拿合乎情理的事去欺骗他,却不可拿不合事理的事去欺骗他。...

盛德之士,君不得而臣,父不得而子。

(万章上) 德行高的人,国君用他时,不是以一般的臣吏来使唤,而以宾礼相待。父子之间也是一样,不会把他当作小孩般来看待。...

男女居室,人之大伦也。

(万章上) 男女同居一室,而结成夫妇,这是做人最大的伦理。...

大孝终身慕父母。

(万章上) 行大孝的人一生都敬慕着父母。 有些人幼年时非常敬慕父母,长大之后,就仰慕女性,一旦成家,又仰慕妻子;任职于公司时,就仰慕该公司的董事长,或者仰慕富贵等等,每个人所仰慕的对象皆不相同。可是,舜不论年岁多大,仍然思念父母,使父母快乐,而...

良人者,所仰望而终身也。

(离娄下) 站在妻子的立场而言,丈夫是她一辈子所仰望的重要人物。所以,为人丈夫者的言行举止,必须做到值得他的妻子尊敬的地步...

为不顺于父母,如穷人无所归。

(万章上) 得不到父母欢心的人,像穷人无家可归一样的悲哀。...

责善,朋友之道也;父子责善,贼恩之大者。

(离娄下) 朋友之间互相勉励向善,互相切磋,是一种美德。不过父子之间流露着亲情,假使用善道互相谴责的话,那么它将是最伤害亲恩的。...

有终身之忧,无一朝之患也。

(离娄下) 君子经常觉得自己的修养不够,而一直耿耿于怀,所以君子只有一种终身都存在内心的忧愁。即使有一时从外面飞来的祸患,君子认为那并不是自己的过错,所以他根本不把他当一回事。...

如有一朝之患,则君子不患矣。

(离娄下) 纵使有突如其来的祸患,君子也不畏惧,淡然处之。君子唯一担忧的只是自己的修养不够。...

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

(离娄下) 能爱护别人的人,别人也经常爱护他;能敬重别人的人,别人也经常敬重他。 根据朱注:爱人、敬人,乃仁、礼之施。爱之、敬人乃仁、礼之验。...

于禽兽,又何难焉?

(离娄下) 不明事理,胡作非为的人,简直有如禽兽,因此对于禽兽般的人,你又何必用心地去责骂他呢?假使有人以强横无理的态度对待我时,必先自我反省一番。然而反省之后觉得自己的行为都合乎仁、礼,对方仍不改其粗暴的态度时,可以不必理会这种如禽兽般的人...

西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之。

(离娄下) 如果美丽的西施,身上沾染了不清洁的东西,人们就要匆忙掩着鼻子避开她了。因此,得知外表的美丑根本无济于事,洁身自爱才最重要。...

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