(前集八十八) 在好的境遇里感觉的快乐，不算是真乐;人若能在痛苦的境遇里不悲观失意，反而能悠然自得的寻求乐趣，才可以说得到人心的真正妙趣。...

(前集六十七) 自己作坏事，恐怕人家知道，有这点羞恶之心，证明还有向善的余地。...

(前集七十四) 人生真正的幸福，须由磨练得来;而经过苦与乐互相交替磨练得来的幸福，才能保持常久。...

(前集六十三) 敧器是孔子游周国时所看到的东西，它的中间是空的，装上半分水就直立不倾斜，水一灌满就会倾覆倒下。孔子因此领悟到人若追求满足的话，一定会倾覆的道理。...

(前集五十八) 人在得意的时候，也常会有旁人不知道的苦恼，和失意时的痛苦并没有两样。因此，人必须超然于苦乐之外，才能收到修养的真正效果。...

(前集六十二) 身怀巧技的人，决不随便搬弄他的技巧，而喜欢搬弄巧术的人，往往显得笨拙，未能亲见巧妙的堂奥。...

(前集五十五) 奢侈的人再求奢侈，无论他的环境如何富有，他的心经常都是贫困的，倒不如那些节俭的人，精神上常觉得有余。...

(前集五十六) 读书的人，如果不把握住先圣先贤的真精神，只追求章句末节，这跟誊写文书之人有什么两样。 “铅椠”，古人记录文字工具，即木板也。...

(前集五十一) 受了他人的恩惠，不可忘记，要图谋报答才对。他人对我有怨仇，就要把它忘得干干净净才好。...

人生的幸福在于减少无谓的灾殃，人生最大的祸患在于多心散乱。惟有经历无边的苦难或遭遇事情的困厄，苦于不知如何处理的人，才知道事情越少越幸福。 因此惟有心平气和的人，才知道三心两意的多心人，实易招致无穷的祸端。...

(前集五十) 处于太平之世，待人接物，要以方正为行为的准则;处于混乱之世，最好以圆滑为行为的准则。 太平之世，社会秩序井然，违背道德之事不被允许，混乱之世，若不懂临机应变，则会遭致意想不到的灾祸。...

(前集四十二) 见别人富贵，我们不可心动神摇，要坚守仁道;别人居官受爵，我们也不可存嫉妒之心，要坚守义道。...

(前集四十三) 立身于世，要不随俗浮沉，便该高人一着。但仍应先树立一个崇高的目标，若只标榜不随俗浮沉，好比在尘土中抖着衣服，在污泥中洗脚，愈抖尘愈多，愈洗足愈脏。如何能超脱凡俗，达于清廉?...

(前集三十二) 功名富贵人人想求，这是一般人免不了的，如果能把这功名富贵之心全然放下，那便成为脱俗的人物。...

(前集三十五) 人情之变化有如翻掌般迅速，而世事又如崎岖的道路一般高低不平，困险重重。...

(前集二十八) 施恩惠给别人，这都是善举，但不必牢记心头。重要的是能谨慎防到不受人埋怨，这才是值得歌颂的功德。...

(前集三十二) 人居高位时自己不感其高，也就不知所处地位的危险，一旦置身于卑下的地方看看，就知道原来处于高位是多么的危险。...

(前集二十八) 人既生于世间，就应当建立大事业，但不必求事功，那样反而会致祸害。如果能平安度过一生，也就是事功了。...

(前集二十五) 自以为了不起的人，他对人的态度自然而然的会高傲骄慢，这不是真勇，而是元气以下的假勇，要把这份元气振作起来，而将这份血气降伏下去，然后才能把自身存于天地之间的正气加以发挥伸张。 “客气”，与别人竞争的意念，相对的就是“浩然正气”...

(前集二十七) 生活在山林泉下的隐士，也不能忽略国家大事，仍应常存救国救民之志，如此才算是高洁得道的人。...