(传十章) 与其有为一己专事搜刮的家臣，宁可有贪盗公家财物的佞臣。这就是说治国不应该以财物为利益，应该把道义视为利益。掌理国家，而远从事聚敛，必然会使小人猖獗，任小人来治理国政，天灾人祸必将旋踵而至，再想以贤能的人出来挽救，也将无济于事了。...

(传十章) 孟献子说：“家里能有自备车驾的官员，不该计较养鸡养猪的小利。家里凿有冰窖，祭祀能用冰的官员，不该计较养牛养羊的孳利。” “畜马乘”：士初试为大夫者。“伐冰之家”：卿，大夫以上，丧祭用冰者。...

(传十章) 拥有百辆兵车之家，不任用专事搜刮的家臣。 “百乘之家”：指卿，大夫有封邑者。“聚敛之臣”：言善于搜刮之臣。...

(传十章) 君子治国之道为行忠信，唯其行忠信，斯可得民，骄傲放肆，必然失去民心，失掉民众。 朱熹曰：“君子，以位言之。道，谓居其位而修己治人之术，发己自尽为忠，循物无违谓信，骄者矜高，泰者侈肆。”...

(传十章) 生财也有法则。 朱注引吕大临曰：“国无游民，则生者众矣。朝无幸位，则食者寡矣。不夺农时，则为之疾矣。量入为出，则用之舒矣。”...

(传十章) 仁德的国君使国人均富以发扬己身的德誉。不仁的君王，往往会牺牲个人的德誉以求增加自己的财富。从来没有在上者好仁，而在下者不好义的。 “发”：犹起也。...

(传十章) 喜爱国人所厌恶的，而厌恶国人所喜好的，这就是违反人性，天灾人祸必降及其身而乱其国。...