一呼一吸,不得分毫有余,不得分毫不足;不得连呼,不得连吸;不得一呼无吸,不得一吸无呼。此盈虚之自然也。

【名句】一呼一吸,不得分毫有余,不得分毫不足;不得连呼,不得连吸;不得一呼无吸,不得一吸无呼。此盈虚之自然也。 【译文】一呼一吸,不能有分毫的多余,也不能有分毫的不足;不能连呼,不能连吸;不能一呼无吸,不能一吸无呼。这是天地盈虚的自然法则。...

天地发万物之气,到无外处止;收敛之气,到无内处止。不至而止者,非本气不足则客气相夺也。

【名句】天地发万物之气,到无外处止;收敛之气,到无内处止。不至而止者,非本气不足则客气相夺也。 【译文】天地发育万物之气,扩散到无处再扩散的地方才停止;天地收敛之气,聚结到无处可聚结的地方才停止。没达到这种地步而停止的,不是本气不足就是外来...

日正午,月正圆,一呼吸间耳。呼吸之前,未午未圆;呼吸之后,午过圆过。善观中者,此亦足观矣。

【名句】日正午,月正圆,一呼吸间耳。呼吸之前,未午未圆;呼吸之后,午过圆过。善观中者,此亦足观矣。 【译文】日正当午,月亮正圆,只是一呼一吸之间的事。呼吸之前,日还未午,月还未圆;呼吸之后,午已过,圆已过。善于观察“中”的,从这就足以观察到...

三皇是道德世界,五帝是仁义世界,三王是礼义世界,春秋是威力世界,战国是智巧世界,汉以后是势利世界。

【名句】三皇是道德世界,五帝是仁义世界,三王是礼义世界,春秋是威力世界,战国是智巧世界,汉以后是势利世界。 【译文】三皇时代是道德世界,五帝时代是仁义世界,三王时代是礼义世界,春秋时期是威力世界,战国时期是智巧世界,汉代以后是势利世界。...

圣人有功于天地,只是“人事”二字。其尽人事也不言天命,非不知回天无力,人事当然,成败不暇计也。

【名句】圣人有功于天地,只是“人事”二字。其尽人事也不言天命,非不知回天无力,人事当然,成败不暇计也。 【译文】圣人有功于天地,只在“人事”这两个字上。圣人只要求尽到人为的努力而不讲天命,并不是不知道回天无力,而是因为人事必须这样做,而顾不...

“衣锦尚絅”,自是学者作用,圣人无尚。

【名句】“衣锦尚絅 ① ”,自是学者作用,圣人无尚。 【译文】穿上织锦的衣服,外面再加单衣,这是为己之学的学者做法,圣人不会在锦衣外再穿单衣。 注释 【注释】①衣锦尚絅:语出《诗经·国风·硕人》。絅,罩在外面的单衣。《中庸》第三十三章:“《诗经》...

一种人难悦亦难事,只是度量褊狭,不失为君子;一种人易事亦易悦,这是贪污软弱,不失为小人。

【名句】一种人难悦亦难事,只是度量褊狭,不失为君子;一种人易事亦易悦,这是贪污软弱,不失为小人。 【译文】有一种人,难以使他高兴,也难以和他共事,这只是说明他度量狭小,还不失是个君子。还有一种人,容易和他共事,也容易使他高兴,这种人是贪心软...

尧眉舜目,文王之身,仲尼之步,而盗跖其心,君子不贵也。有数圣贤之心,何妨貌以盗跖?

【名句】尧眉舜目,文王之身,仲尼之步,而盗跖其心,君子不贵也。有数圣贤之心,何妨貌以盗跖? 【译文】即使长着尧那样的眉,舜那样的目,有着周文王那样的身体,迈着孔子那样的步子,只要有盗跖一样的心,君子也不以为贵。只要有圣贤那样的一颗心,即使面...

用威行法,宜有三豫,一曰上下情通,二曰惠爱素孚,三曰公道难容。如此,则虽死而人无怨矣。

【名句】用威行法,宜有三豫,一曰上下情通,二曰惠爱素孚,三曰公道难容。如此,则虽死而人无怨矣。 【译文】用权势来推行法令,应该做好三种准备:一是上下的感情相通,二是恩惠仁爱向来使民信服,三是不容忍不公道的事情发生。这样做,即使被判处死刑的人...

为政者非谓得行即行,以可行则行耳。有得行之势而昧可行之理,是位以济其恶也,君子谓之贼。

【名句】为政者非谓得行即行,以可行则行耳。有得行之势而昧可行之理,是位以济其恶也,君子谓之贼。 【译文】处理政务,不是说能够实行就实行,而是应该实行的时候才实行。有能够实行的形势而不明应该实行的道理,处在这个官位上只能把事情办坏,君子称这样...

第一受用,胸中干净;第二受用,外来不动;第三受用,合家没病;第四受用,与物无竞。

【名句】第一受用,胸中干净;第二受用,外来不动 ① ;第三受用,合家没病;第四受用,与物无竞。 【译文】第一受用的事,心中干干净净;第二受用的事,不因外物得失而动心;第三受用的事,全家没病;第四受用的事,与物无争。 注释 【注释】①外来不动:不因外...

欣喜欢爱处,便藏烦恼机关,乃知雅淡者,百祥之本。怠惰放肆时,都是私欲世界,始信懒散者,万恶之宗。

【名句】欣喜欢爱处,便藏烦恼机关,乃知雅淡者,百祥之本。怠惰放肆时,都是私欲世界,始信懒散者,万恶之宗。 【译文】欣喜欢爱的地方,便藏着烦恼的机关,以此可知,雅淡为百祥之本。怠惰放肆的时候,都是私欲世界,从此可信,懒散为万恶之宗。...

法有定而持循之不易,则下之耳目心志习而上逸。无定,则上之指授口颊烦而下乱。

【名句】法有定而持循之不易,则下之耳目心志习而上逸。无定,则上之指授口颊烦而下乱。 【译文】法有定规,在执行和遵循时不加以改变,这样遵守的人就成了习惯,而居上位者也省去了很多麻烦。法无定规,那么居上位者每天忙于下达命令,不仅自己口舌烦乱,而...

三代之法,井田、学校,万世不可废。世官、封建,废之已晚矣。此难与不思者道。

【名句】三代之法,井田、学校,万世不可废。世官、封建 ① ,废之已晚矣。此难与不思者道。 【译文】三代的大法,井田制和建立学校,这是万世都不可废除的。官吏世袭和分封诸侯,废除得太晚了。这一点难以和不愿思考的人说。 注释 【注释】①世官:世代相袭...

监司视小民蔼然,待左右肃然,待寮寀温然,待属官侃然,庶几乎得体矣。

【名句】监司视小民蔼然,待左右肃然,待寮寀温然 ① ,待属官侃然 ② ,庶几乎得体矣。 【译文】监察地方属吏之官吏,对小民百姓和蔼可亲,对身边的人严肃而又符合礼法,对同僚温润和气,对下属官员和乐刚正,这样,差不多可以说得体了。 注释 【注释】①寮...

将古人心信今人,真是信不过;若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也。

【名句】将古人心信今人,真是信不过;若以古人至诚之道感今人,今人未必在豚鱼下也 ① 。 【译文】用古人那至诚的心来相信今人,真是信不过;如果以古人至诚的道理来感化今人,今人未必在豚鱼之下。 注释 【注释】①豚鱼:《易经·中孚卦》:“中孚,豚鱼吉。”...

兵,阴物也;用兵,阴道也,故贵谋。不好谋不成。我之动定敌人不闻,敌之动定尽在我心,此万全之计也。

【名句】兵,阴物也;用兵,阴道也,故贵谋。不好谋不成。我之动定敌人不闻,敌之动定尽在我心,此万全之计也。 【译文】兵,是阴物;用兵之道,是阴道,所以贵有智谋。不用智谋不能成功。自己一方的动静不要让敌人知道,敌人的动静都在我的掌握之中,这才是...

取天下,守天下,只在一种人上加意念,一个字上做工夫。一种人是那个?曰“民”。一个字是什么?曰“安”。

【名句】取天下,守天下,只在一种人上加意念,一个字上做工夫。一种人是那个?曰“民”。一个字是什么?曰“安”。 【译文】夺取天下,守住天下,只在一种人身上用心思,只在一个字上做功夫。一种人是哪个?曰“民”。一个字是什么?曰“安”。...

顺心之言易入也,有害于治;逆耳之言裨治也,不可于人。可恨也!夫惟圣君以逆耳者顺于心,故天下治。

【名句】顺心之言易入也,有害于治;逆耳之言裨治也,不可于人。可恨也!夫惟圣君以逆耳者顺于心,故天下治。 【译文】顺心的话,人们都爱听,但对治道有害;逆耳的活,对治道有益,但人们都不爱听。真让人感到遗憾啊!只有圣明的君主才认为逆耳之言是顺心的话...

天下之势,顿可为也,渐不可为也。顿之来也骤,渐之来也远。顿之著力在终,渐之著力在始。

【名句】天下之势,顿可为也,渐不可为也。顿之来也骤,渐之来也远。顿之著力在终,渐之著力在始。 【译文】天下的时势,突然出现的事还可以挽回,逐渐形成的事就不好挽回了。突然发生的事来得快,逐渐形成的事由来久远。处理突然发生的事要在后果上下功夫,...

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