【名句】善为名者，借口以掩真心；不善为名者，无心而受恶名。心迹之间，不可以不辩也，此观人者之所忽也。 【译文】善于为自己制造名声的，会以种种借口掩盖他的真实想法;不善为自己制造名声的，会因为无意而蒙受恶名。所以，一个人的内心和行为到底如何，...

【名句】论造道之等级 ① ，士不能越贤而圣，越圣而天。论为学之志向，不分士圣贤便要希天 ② 。 【译文】若论达道的等级，士人不能超越贤人而成为圣人，不能超越圣人而知天。若论为学的志向，则不分士人、贤人、圣人，都要向知天的境界努力。 注释 【注释】...

【名句】阳君子取祸，阴君子独免。阳小人取祸，阴小人得福。阳君子刚正直方，阴君子柔嘉温厚。阳小人暴戾放肆，阴小人奸回智巧。 【译文】阳君子取祸，阴君子独免。阳小人取祸，阴小人得福。阳君子刚正方直，阴君子柔嘉温厚。阳小人暴戾放肆，阴小人奸回智巧...

【名句】有过不害为君子。无过可指底，真则圣人，伪则大奸，非乡愿之媚世 ① ，则小人之欺世也。 【译文】有过失的人，不妨害他成为君子。无过可指的人，真正无过就是圣人，伪装出来的就是大奸。这种大奸，如果不是像乡愿那样的媚世，就是像小人那样的欺世。...

【名句】苍松古柏与夭桃秾李争妍，重较鸾镳与冲车猎马争步 ① ，岂直不能，亦可丑矣。 【译文】苍松古柏与夭桃艳李争妍，卿士所乘的系着鸾铃的马车与攻城用的良马拉的战车争步，岂只不能，也是可羞的事情。 注释 【注释】①重较鸾镳与冲车猎马争步:重较,古代...

【名句】无涵养之功，一开口动身便露出本相，说不得你有灼见真知。无保养之实，遇外感内伤依旧是病人，说不得你有真传口授。 【译文】无涵养之功，一开口一动身便会露出本相，不能说你有真知灼见。无保养之实，遇外感内伤依旧是病人，不能说你有真传口授。...

【名句】积衰之难振也，如痿人之不能起然 ① 。若久痿须补养之，使之渐起；若新痿须针砭之，使之骤起。 【译文】积衰之难振，如同肌肉萎缩的人不能站起来一样。如果患肌肉萎缩症时间久了，必须慢慢补养，让他渐渐站立起来;如果刚得了萎缩症，则可用针灸治疗...

【名句】颈檠一首，足荷七尺，终身由之而不觉其重，固有之也。使他人之首枕我肩，他人之身在我足，则不胜其重矣。 【译文】颈项支撑着头，双脚支撑着七尺身躯，终生都是如此而不觉得沉重，这是天生固有的缘故。假使他人的头枕在我的肩上，他人的身体放在我的...

【名句】人之手无异于己之手也，腋肋足底，己摸之不痒，而人摸之则痒。补之齿不大于己之齿也，己之齿不觉塞，而补之齿觉塞。 【译文】别人的手和自己的手没有什么两样，腋肋脚底，自己摸就不痒，而别人摸则痒。补上的牙齿不比自己原来的牙大，自己的牙没有堵...

【名句】圣人之言，简淡明直中有无穷之味，大羹玄酒也。贤人之言，一见便透而理趣充溢，读之使人豁然，脍炙珍羞也。 【译文】圣人的言论，在简淡明直之中有无穷的意味，就如同祭祀用的肉汁和清水一样。贤人的言论，一看便明白而又充满了理趣，读之使人豁然开...

【名句】学者读书，只替前人解说，全不向自家身上照一照。譬之小郎替人负货，努尽筋力，觅得几文钱，更不知此中是何细软珍重。 【译文】学者读书，只是为前人的文章作解说，全不向自家身上照一照，这就好比小孩子替别人背货物，用尽了力气，挣得几文钱，而不...

【名句】慎言之地，惟家庭为要。应慎言之人，惟妻子仆隶为要。此理乱之原而祸福之本也 ① 。人往往忽之，悲夫! 【译文】慎言的地方，只有家庭之内最应当谨慎。慎言的对象，只有对妻、子、奴仆说话最应谨慎。这是治理混乱的根本，是产生祸福的本源。人们往往...

【名句】门户可以托父兄，而丧德辱名非父兄所能庇；生育可以由父母，而求疾蹈险非父母所得由。为人子弟者，不可不知。 【译文】门户可以托付给父兄，但丧德辱名就不是父兄能够庇护的。生长养育可以依靠父母，但生了...

【名句】问:禽兽草木亦有性否?曰:有。其生亦天命否 ① ?曰:天以阴阳五行化生万物，安得非天命? 【译文】有人问：“禽兽草木也有性吗?”我回答说：“有。”又问：“它们的性也是上天赋予的吗?”我说：“天以阴阳五行化生万物，怎么不是上天赋予的呢?” 注释...

【名句】庙堂之乐，淡之至也。淡则无欲，无欲之道与神明通。素之至也，素则无文 ① ，无文之妙与本始通 ② 。 【译文】在庙堂上演奏的音乐，要淡而又淡。淡则无欲，无欲的境界与神明相通。素而又素，素则不会文饰，不文饰的妙处与本始相通。 注释 【注释】①...

【名句】此身要与世融液，不见有万物形迹、六合界限，此之谓化 ① 。然中间却不模糊，自有各正底道理，此之谓精 ② 。 【译文】本身要与世融合，看不出有万物的形迹、天地的界限，这叫做化。但是中间却不模糊，自有各自的正理，这叫做精。 注释 【注释】①这...

【名句】下学学个什么，上达达个什么 ① ?下学者学其所达也，上达者达其所学也。 【译文】“下学”学个什么?“上达”达个什么?下学，就是学习各种事物中的道理;上达，就是把学到的道理融会贯通。 注释 【注释】①下学上达:语出《论语·宪问》:“子曰:‘不怨...

【名句】六经言道而不辨，辨自孟子始。汉儒解经而不论，论自宋儒始。宋儒尊理而不僭 ① ，僭自世儒始。 【译文】《六经》只讲道而不与其他学说辩论，辩论从孟子开始。汉儒解释《六经》而不发表议论，发表议论从宋代的儒者开始。宋儒尊理而不超越《六经》之旨...

【名句】道有一真而意见常千百也，故言多而道愈漓 ① ；事有一是而意见常千百也，故议多而事愈偾 ② 。 【译文】道只有一个是真实的，而人们对道的各种见解常有千百种，所以议论越多离道越远。事情只有一种是正确的，而人们的看法却常有千百种，所以议论越多...

【名句】冷淡中有无限受用处，都恋恋炎热，抵死不悟，既悟不知回头，既回头却又羡慕，此是一种依膻附腥底人，切莫与谈真滋味。 【译文】冷淡中有无限受用处，都恋着炎热，至死不悟，或悟了也不知回头，或回头却又羡慕，这是一种依膻附腥的人，切不要与这种人...