天之气运有常,人依之以作事而百务成,因之以长养而百病少。上之政体有常,则下之志趋定而渐可责成,人之耳目一而因以寡过。

【名句】天之气运有常,人依之以作事而百务成,因之以长养而百病少。上之政体有常,则下之志趋定而渐可责成,人之耳目一而因以寡过。 【译文】天的气运有常道,人按照天的常道办事,百事可以成功;按照天的常道养生,百病减少。上面的政体有常规,下面人的志...

君子见狱囚而加礼焉,今以后皆君子人也,可无敬与?噫!刑法之设,明王之所以爱小人而示之以君子之路也。然则囹圄者,小人之学校与!

【名句】君子见狱囚而加礼焉,今以后皆君子人也,可无敬与?噫!刑法之设,明王之所以爱小人而示之以君子之路也。然则囹圄者,小人之学校与! 【译文】君子看到狱囚也以礼相待,因为从今以后这些囚犯也都可能成为君子一样的人,能不尊敬吗?噫!刑法的设立,是英...

守令于民,先有知疼知热如儿如女一副真心肠,什么爱养曲成事业做不出?只是生来没此念头,便与说绽唇舌,浑如醉梦。

【名句】守令于民,先有知疼知热如儿如女一副真心肠,什么爱养曲成事业做不出?只是生来没此念头,便与说绽唇舌,浑如醉梦。 【译文】郡守县令等官吏对于民众,先有知疼知热,如待儿待女的一副真心肠,什么爱民养民、艰难困苦难以成功的事业做不出来?只是生来...

为政者立科条、发号令,宁宽些儿,只要真实行,永久行。若法极精密而督责不严、综核不至,总归虚弥,反增烦扰。此为政者之大戒也。

【名句】为政者立科条、发号令,宁宽些儿,只要真实行,永久行。若法极精密而督责不严、综核不至,总归虚弥,反增烦扰。此为政者之大戒也。 【译文】治理国政的人制定法律条规,发布号令,宁肯宽松一些,只要求认真实行,永久执行。如果法令极其严密而督责不...

二帝三王功业原不难做,只是人不曾理会,譬之遥望万丈高峰,何等巍峨,他地步原自逶迤,上面亦不陡峻,不信只小试一试便见得。

【名句】二帝三王功业原不难做,只是人不曾理会,譬之遥望万丈高峰,何等巍峨,他地步原自逶迤,上面亦不陡峻,不信只小试一试便见得。 【译文】二帝三王的功业也不难达到,只是人们不好好理会罢了。比如遥望万丈高峰,何等巍峨,但登山的路原来是曲折婉转的...

看得真幻景,即身不吾有何伤?况把世情婴肺腑;信得过此心,虽天莫我知奚病?那教流语恼胸肠。

【名句】看得真幻景,即身不吾有何伤?况把世情婴肺腑 ① ;信得过此心,虽天莫我知奚病 ② ?那教流语恼胸肠。 【译文】看清了是真景还是幻景,哪怕这身子不属于我所有,又有什么伤害?何必让世情缠绕在胸中。信得过这个心,哪怕天不知道我,又有什么害处?何必...

吏治不但错枉,去慵懦无用之人,清仕路之最急者。长厚者误国蠹民以相培植,奈何?

【名句】吏治不但错枉 ① ,去慵懦无用之人,清仕路之最急者。长厚者误国蠹民以相培植,奈何? 【译文】整顿吏治,不但要罢免贪赃枉法的人,除掉那些慵懦无用之辈,也是最紧迫的事情。宽厚的人对这些人加以培植而让他们误国害民,怎么办呢? 注释 【注释】①错...

滥准、株连、差拘、监禁、保押、淹久、解审、照提,此八者,狱情之大忌也,仁人之所隐也。居官者慎之。

【名句】滥准、株连、差拘、监禁、保押、淹久、解审、照提,此八者,狱情之大忌也,仁人之所隐也 ① 。居官者慎之。 【译文】随意批准立案、狱案株连他人、随便派差役拘捕人犯、随便监禁人犯、随便批准保押、任意延长拘禁时间、解押到别地去审理、没有凭证就...

善根中才发萌蘖,即着意栽培,须教千枝万叶。恶源处略有涓流,便极力雍塞,莫令暗长潜滋。

【名句】善根中才发萌蘖 ① ,即着意栽培,须教千枝万叶。恶源处略有涓流 ② ,便极力雍塞,莫令暗长潜滋。 【译文】善根中刚发出新芽,就要用心栽培,要让它长出千枝万叶。恶源中略有涓流,就要极力壅塞,不要让它暗长潜生。 注释 【注释】①萌蘖:萌,芽;蘖,...

官之所居曰任,此意最可玩。不惟取责任负荷之义,任者,任也。听其便宜信任而责成也。若牵制束缚,非任矣。

【名句】官之所居曰任,此意最可玩。不惟取责任负荷之义,任者,任也。听其便宜信任而责成也。若牵制束缚,非任矣。 【译文】官所在的位置叫“任”,其中的含义最耐人寻味。不仅含有责任、负荷的意思,任,还有听任、信任之意,即听任你按照适当的方法去做、...

吴越之战利用智,羌胡之战利用勇。智在相机,勇在养气。相机者务使鬼神不可知,养气者务使身家不肯顾,此百胜之道也。

【名句】吴越之战利用智,羌胡之战利用勇。智在相机,勇在养气。相机者务使鬼神不可知,养气者务使身家不肯顾,此百胜之道也。 【译文】春秋时,吴国和越国打仗是利用智慧,羌人和胡人打仗靠的是勇敢。用智在于选择时机,用勇在于培养勇气。选择时机,即使鬼...

斋戒神明其德,洗心退藏于密。

【名句】斋戒神明其德 ① ,洗心退藏于密 ② 。 【译文】斋戒使德行更加光明,洗心使心胸更加宁静。 注释 【注释】①斋戒神明其德:《易·系辞上》:“是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物,以前民用,圣人以此斋戒,以神明其德夫。”斋戒,古人祭祀前,沐浴更衣,...

矩之不可以不直方也,是万物之所以曲直斜正也。是故矩无言而万物则之,无毫发违,直方故也。哀哉!为政之徒言也。

【名句】矩之不可以不直方也,是万物之所以曲直斜正也。是故矩无言而万物则之,无毫发违,直方故也。哀哉!为政之徒言也。 【译文】规矩不能不直不方,它是万物赖以保持曲直邪正的东西。所以矩不发一言,而万物以它为准则不会有丝毫的背离,这是因为它直方的...

天下存亡系人君喜好,鹤乘轩,何损于民?且足以亡国,而况大于此者乎?

【名句】天下存亡系人君喜好,鹤乘轩 ① ,何损于民?且足以亡国,而况大于此者乎? 【译文】国君的喜好关系着天下国家的存亡,卫懿公喜欢白鹤,让鹤乘坐轩车,这样做本来对民众也没什么损害,但却因此而招致国家的灭亡,何况比这还大的事情呢? 注释 【注释】...

宽、简二字,为政之大体。不宽则威令严,不简则科条密。以至严之法绳至密之事,是谓烦苛暴虐之政也,困己扰民,明王戒之。

【名句】宽、简二字,为政之大体。不宽则威令严,不简则科条密。以至严之法绳至密之事,是谓烦苛暴虐之政也,困己扰民,明王戒之。 【译文】宽、简这两个字,是处理政务的大原则。不宽,则尊严的法令使人更加畏惧;不简,则众多的条目使人更觉繁细。用过于严...

善处世者,要得人自然之情。得人自然之情,则何所不得?失人自然之情,则何所不失?不惟帝王为然,虽二人同行,亦离此道不得。

【名句】善处世者,要得人自然之情。得人自然之情,则何所不得?失人自然之情,则何所不失?不惟帝王为然,虽二人同行,亦离此道不得。 【译文】善于处世的人,要了解和尊重人的自然之情。了解了人的自然之情,什么事情办不到呢?不了解人的自然之情,什么事情...

三代以后,治天下只求个不敢。不知其不敢者,皆苟文以应上也。真敢在心,暗则足以蛊国家,明之足以亡社稷,乃知不敢不足恃也。

【名句】三代以后,治天下只求个不敢。不知其不敢者,皆苟文以应上也。真敢在心,暗则足以蛊国家,明之足以亡社稷,乃知不敢不足恃也。 【译文】夏、商、周三代以后,治理天下的人只要求天下人做到不敢。不知他们的不敢,只是表面装装样子来应付上司的。真敢...

听讼者要如天平,未称物先须是对针,则称物不爽。听讼之时心不虚平,色态才有所著,中证便有趋向,况以辞示之意乎?当官先要慎此。

【名句】听讼者要如天平,未称物先须是对针,则称物不爽。听讼之时心不虚平,色态才有所著,中证便有趋向,况以辞示之意乎?当官先要慎此。 【译文】处理诉讼的官吏要像天平一样,没称物之前必须将指针对准,称物时才不会出错。在听理诉讼的时候,如果心不虚...

事休问大家行不行,旧规有不有,只看义上协不协。势不在我,而于义无害,且须勉从;若有害于义,即有主之者,吾不敢从也。

【名句】事休问大家行不行,旧规有不有,只看义上协不协。势不在我,而于义无害,且须勉从;若有害于义,即有主之者,吾不敢从也。 【译文】事情不要问大家行不行,旧规有没有,只看与义合不合。即使做事之权不在我手中,但与义无害,都应该努力推行。如果对...

一家之中,要看得尊长尊,则家治。若看得尊长不尊,如何齐他?得其要在尊长自修。

【名句】一家之中,要看得尊长尊,则家治。若看得尊长不尊,如何齐他 ① ?得其要在尊长自修。 【译文】一家之中,只要看得那尊长值得尊敬,这个家就会治理好。如果看得尊长不值得尊敬,怎么能治理好?治家最要紧的是尊长要加强自我修养。 注释 【注释】①齐:...

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